最容易被誤解的8個文史常識有哪些(中國人最易誤解的文史常識)

因此，“冠”雖然一起使用，但兩者之間是有嚴格區(qū)別的。冠與冠之間有很多內(nèi)部差異，所以并不是所有的冠都是宏偉的。

“此致”乃到此結束

大多數(shù)寫信的人都以“此致”或“致敬”結尾?！熬炊Y”的含義比較明確，但對于“誠摯”的含義以及它與后面的“敬禮”有何關系，存在不同的看法。

其實，這是古代文獻中流傳下來的用法。這里的“此”的作用是指前面的文字，這里的“之”字就是“結束”、“結束”的意思，“此”“致”連用，表達的意思是“我要說的事情到這里已經(jīng)說完了”。

一旦我們理解了“此致”的含義，我們就會明白為什么在發(fā)布通知的公文中要用“本通知”，在發(fā)布命令的公文中要使用“本命令”……所有這些其實都是壞話。

因此，按照慣例，在信的末尾，“此致”和“敬禮”必須分開一行。

“笑納”并非笑著納

中國自古就有禮儀之邦之稱，說話時“禮”字很重要。隨著時代的發(fā)展，我們已經(jīng)逐漸遠離繁文縟節(jié)，一些文明禮貌的表達方式也逐漸從我們的生活中消失，但我們偶爾看到、聽到的卻常常被誤用。

例如，“小娜”一詞的意思是“接受”或“接受”，而“xiao”一詞的意思是“笑”或“笑”。“笑納”的意思是說，自己送給對方的東西不好，不成敬意，讓對方笑話了。所以應是“自己送禮物請對方笑納”。而有人把“笑”錯誤地理解為“高興”，是因為高興而笑，所以會說對方送的禮物自己笑納了。

“希娜”還有一種錯誤的用法。我曾在某處的馬路上看到這樣的橫幅：“當好主人，歡迎遠方的客人”?？腿四堋敖哟笨腿藛?？答案顯然是否定的。從“小娜”一詞的本義來看，它有特定的范圍，只能接受事物，不能接受人。比如把“小娜”改成“小影”應該是正確的。

“蓬蓽生輝”是謙辭

一位朋友剛剛裝修好他的新房子，并邀請一些朋友來參觀。參觀過程中，其中一人看得很認真。他一邊看，一邊詢問裝修材料，用羨慕的語氣說道：“你們家用的材料真不錯，設計也很合理，裝修完之后，真是光芒四射??！”他剛說完，旁邊的人都笑了，這讓他很尷尬，一直問為什么。

“蓬皮照”是一個謙虛的詞，意思是即使是一間簡陋的房子也閃閃發(fā)光。其中，“蓬”是“蓬草”的意思；“蜜”即“篳”，指用荊條、竹子等制成的柵欄等物體。“蓬蓽”連用，是“蓬門蓽戶”的略語，比喻窮人住的房子?，F(xiàn)在多用于對他人來訪或題贈詩人字畫等表示感謝的意思。所以，這個詞只能出于自己之口，不能出自他人之口，否則就有貶低別人、抬高自己的意思。上文中那位朋友，就是錯在這里了。

“先喝為敬”有淵源

在社交場合，尤其是晚宴和午宴上，我們經(jīng)常聽到的一種社交說辭是“先行以示尊重”。有些人可能認為這是現(xiàn)代的發(fā)明，但事實上并非如此?！跋刃泻缶础钡膭窬品绞?，是傳統(tǒng)文化的延伸，可以說是有其淵源的。

古代人的住宅一般為廳堂式結構。這種建筑有大廳和房間。前面是大廳，后面是房間，大廳比房間大。大廳之間有墻。墻外為大廳，墻內(nèi)為室內(nèi)。殿內(nèi)無人居住，是古人議事、舉行儀式、社交的地方。舉行禮儀活動時，室內(nèi)最受尊崇的是東向，即宴會上最尊貴的人面朝東方；南向是大廳里最尊貴的人，最尊貴的客人坐北朝南。按照這個長幼順序坐下后，宴會就可以開始了。

喝酒時，主人必須在客人面前喝酒，這就是“敬”。這種習俗有著悠久的淵源。主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無毒”，可以放心飲用之意。主人飲過之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”?？腿嗽谥魅孙嬤^之后也舉起酒杯暢飲，是為“應酬”，即以此回應主人的厚意。

這種禮節(jié)逐漸延伸，也就是我們今天看到的“先飲酒以示尊重”。

“慈母”曾是傷心事

“線在慈母手中，衣在游子身上，走前縫得嚴嚴實實，只怕晚點再回來?！边@是唐詩中最感人肺腑的一首詩，在華語圈里家喻戶曉。

我們習慣說“慈母嚴父”，自然而然地認為“慈母”就是“慈母”。其實，在中國古代，有一個特殊的稱謂，叫做“慈母”。對于這位“慈母”來說，“慈母”的“慈”與“慈”無關?！赌赣H》原本是一段悲傷的往事。

“母親”首次出現(xiàn)于《儀禮》。《儀禮》成為“慈母”的條件有很多令人瞠目結舌的限制：“慈母者，何也？傳曰：妾之無子者，妾子無母者，父命妾曰：女（汝）以為子。命子曰：女（汝）以為母?！庇纱丝芍?，不是隨便哪個女人都可以成為慈母，也不是哪個兒子隨便都可以擁有慈母。

“長袖善舞”不跳舞

“長袖善舞”一詞出自《韓非子·五蠹》。原句是“長袖善舞，有錢善經(jīng)”。這意味著袖子長，有利于跳舞。原意是如果有人可以依靠，事情就會更容易成功。后來被形容為有財有勢、善于運籌帷幄、善于鬼祟的人。司馬遷在《范雎、蔡澤傳》《史記》中曾引用過此詞。

由于兩人都是極其能言善道、能言善辯的說客，因此獲得了秦王的信任。戰(zhàn)國時期，辯士不少，但像這兩個人一樣能獲得秦國信任，成為大臣、宰相的并不多。因此，司馬遷評價范雎和蔡澤既善舞又富有，意思是說，就像舞者的舞衣更漂亮，商人的資本更多一樣，他們的口才也比別人強。兩個人用詭計來辦事的行為，頗有些諷刺意味。

“呆若木雞”高境界

為了形容一個人有點呆滯、茫然，人們常用“傻眼”這個貶義詞。然而，“目瞪口呆”的本意與它現(xiàn)在的用法無關。相反，它是一個贊美詞。

“Stupefied”來自《莊子·達生篇》，原本是一則寓言。故事是這樣的：因周宣王酷愛斗雞，有一個名叫季子的人專門為周宣王訓練斗雞。十天后，周宣王問季子是否受過訓練。季子回答說還沒有。這只雞表面上看起來咄咄逼人，實際上卻毫無底氣。十天后，周宣王再次詢問，季子說不行，因為它一看到其他雞的影子就立刻緊張起來，說明它還是有攻擊性的。又過了十天，周宣王忍無可忍，再次詢問，但還是沒有效果，因為季子認為這只雞還有一些明亮的眼睛，氣勢還沒有消失。又這樣過了十天，紀子終于說快完成了。它已經(jīng)有些呆滯平靜，看上去就像一只木雞，這意味著它已經(jīng)進入了完美的精神狀態(tài)。宣王把雞放入斗雞場。其他雞一看到這只“笨”斗雞，紛紛掉頭就跑。

“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風而逃?？梢?，斗雞的最高境界是“呆若木雞”。

莊子的寓言很有趣，也表達了深刻的哲理。讓人想起古人所說的：“大智若愚”、“大技若愚”、“大勇若怯”。

-結尾-

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