奧數(shù)商，奧數(shù)商店
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黃種人智商最高，但是數(shù)學(xué)卻被白種人碾壓，是什么原因？
從我個人的成長經(jīng)歷說一下。
高中以前，我的數(shù)學(xué)成績非常好，被同學(xué)們譽(yù)為“數(shù)學(xué)大王”（捂臉），周圍的人很少有人能贏我，數(shù)學(xué)課幾乎不用仔細(xì)聽，看一眼教程就可以做作業(yè)了，數(shù)學(xué)公式基本不背，考試時臨時推導(dǎo)。可是到了大學(xué)，才知道以前學(xué)的都屬于“初等數(shù)學(xué)”，真正的數(shù)學(xué)才剛剛接觸，這時的數(shù)學(xué)叫“高等數(shù)學(xué)”，已經(jīng)與數(shù)沒什么關(guān)系了，完全是一堆思想與理論的合集，與其說是數(shù)學(xué)課，倒不如說是邏輯思維和微觀分析課，與我所認(rèn)識的數(shù)學(xué)大相徑庭，終于知道什么叫“難”了。
回到您提出的問題。暫不辯論中國人與外國人（主要指白人）誰的智商高的問題，辯論多了容易跑題。單說我國的數(shù)學(xué)教育，我國的數(shù)學(xué)教育，強(qiáng)在算術(shù)教育和初等數(shù)學(xué)階段，（聽說英國前一陣子還邀請中國教師去強(qiáng)化他們的數(shù)學(xué)教育，）這是無數(shù)的數(shù)學(xué)老師花了無數(shù)的時間為了強(qiáng)化應(yīng)試成績而創(chuàng)造出來的熟練工，生生的把學(xué)生對數(shù)學(xué)的反應(yīng)訓(xùn)練成了條件反射，成績不好才怪。但從不傳授學(xué)生數(shù)學(xué)思想，他們繞過了數(shù)學(xué)原理，直接交給學(xué)生結(jié)果，并強(qiáng)化熟練之，學(xué)生只知道這么做能考出好成績，但并不知道除了這么做，還能怎么做，這么做到底對不對，有沒有更好的辦法。不過也不能怪老師，因?yàn)樗麄円膊恢?。我們那個時候的高中數(shù)學(xué)老師就是高中畢業(yè)，初中數(shù)學(xué)老師就是初中畢業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師就是什么也沒畢業(yè)。等到大學(xué)畢業(yè)生教小學(xué)數(shù)學(xué)、沒有升級壓力的時代，我們才有可能從小學(xué)階段發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)天才，并給予機(jī)會，才有可能出現(xiàn)數(shù)學(xué)突破。
補(bǔ)充一句，數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)對天才的依賴強(qiáng)于任何應(yīng)用學(xué)科。
因?yàn)閿?shù)學(xué)“無用”。
黃種人，特別是中華文化圈影響下的國家，基本都早早完成了社會“去貴族化”，和西方封建貴族制度一直保留到近現(xiàn)代不同，中華文化圈自從唐代開科舉以來，就已經(jīng)擊碎了貴族的血緣壁壘，于是也導(dǎo)致了中國，以及拷貝中國文化制度的周邊國家，知識分子都講究學(xué)以致用，學(xué)習(xí)知識，鉆研文化的目的都是有用，可以直接用于民生，管理，軍事等等。對于那些無法直接應(yīng)有的學(xué)科，都缺乏重視。
中國歷史上的知名數(shù)學(xué)家，大多是在魏晉南北朝之前的貴族望族子弟，他們才有閑心，有時間去研究這些“沒用”的學(xué)科，因?yàn)樗麄儧]有那么迫切的應(yīng)有需求。
西方國家恰恰相反，直到近現(xiàn)代資本主義革命，西方一直是貴族統(tǒng)治的，貴族也基本壟斷了教育和知識。同樣，他們的社會地位和統(tǒng)治是基于血緣，所以并沒有那么迫切的應(yīng)有知識的動力。
于是，他們對于數(shù)學(xué)，物理等基礎(chǔ)學(xué)科的研究更多來源于純粹的興趣，可以耗盡一生去深入鉆研，而不需要任何應(yīng)有產(chǎn)出。反正他們非生活和統(tǒng)治完全不基于此。
這種政治體系的不同也導(dǎo)致了雙方對于知識教育的體系完全不一樣。后世也在兩條不同的道路上越走越遠(yuǎn)。
中國到現(xiàn)在，對于非應(yīng)用型的純粹基礎(chǔ)研究依然不夠重視，也缺乏建樹。但是同樣的，西方在如何把既有學(xué)科進(jìn)行大規(guī)模多樣化應(yīng)有方面也和我們完全不是一個等級的，他們極端感慨中國人怎么就能不可思議地將一些原本高精尖的技術(shù)迅速白菜化，然后莫名其妙地就鋪開應(yīng)有了，老百姓也會勇于嘗試，而不是像西方人那樣，大規(guī)模懷疑，抵制新技術(shù)。這在他們看來簡直不可理解。
尺有所短，寸有所長，曾經(jīng)有人說，亞里士多德為代表的文明，從一開端就在研究人與物的關(guān)系，于是他們誕生了后來的數(shù)學(xué)，幾何，以及衍生的物理化學(xué)。釋迦牟尼為代表的文明，從一開始就在研究人與神的關(guān)系，于是誕生了佛教，印度教等一系列同樣復(fù)雜燦爛的宗教文化。而孔孟老莊，諸子百家為代表的中華文明，從一開始就在研究人與人的關(guān)系，于是才但是了中華文化圈這種獨(dú)特的，西方理論根本無法套用的歷史，政治和哲學(xué)體系。
中國人研究的是人，一切學(xué)科，最終目的都是作用到人，才是有用的。西方研究的是物，哪怕是研究人，也要分解到各種基本物質(zhì)，才是目的。這種區(qū)別之下，無法直接作用到人身上的數(shù)學(xué)研究，就被我們忽視了。
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