王安石千古名句(高中作文素材關(guān)于王安石)
高考作文經(jīng)典教材——千古名人“王安石”
1.個(gè)人介紹
王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）人。他是北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家。改革者。王安石歷任揚(yáng)州署知縣、鄞縣知縣、舒州通知縣等職，政績顯著。熙寧二年（1069），任參事參事。次年出任總理，主持變法。由于保守派的反對(duì)，熙寧七年（1074年）被罷相。一年后，宋神宗再次上任，隨即罷官，退守江寧。元佑元年（1086年），保守派掌權(quán)，新法全部廢除。羽然病逝于中山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年）謚號(hào)“文”，晚年稱王文恭。
二、主要成果
1.改革
王安石變法的根本目的是為了改變北宋積貧積弱的局面，增強(qiáng)對(duì)外防御和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的能力，從而鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。從新法實(shí)施到新法被保守派廢除，歷時(shí)近十五年。十五年來，雖然每一項(xiàng)新法實(shí)施后都難免產(chǎn)生一些或大或小的弊端，但基本上都取得了一定的效果?！案粐鴱?qiáng)軍”的效果非常顯著。
2.文學(xué)
(一)散文
為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，王安石將文學(xué)創(chuàng)作與政治活動(dòng)緊密聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)文章的實(shí)用功能和社會(huì)效果，主張文學(xué)與道教的統(tǒng)一。他的散文總體上貫徹了他的文學(xué)思想，揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，具有濃厚的政治色彩。
王安石的文章關(guān)注時(shí)事或社會(huì)問題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻。長篇全面但不簡單，短篇簡潔但不乏味。他們闡述的政治觀點(diǎn)和主張，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，語言簡潔凝練。它具有很強(qiáng)的概括性和邏輯性，對(duì)推動(dòng)改革、鞏固北宋詩歌革新運(yùn)動(dòng)的成果起到了積極的作用。
王安石的短文直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，簡潔犀利，短小精悍，形成了“薄、硬、靈”的獨(dú)特風(fēng)格，如《史論》《讀孟嘗君傳》。全文不到百字，但層次分明，論述深刻，言辭犀利，重點(diǎn)突出。壓倒性的，具有不可否認(rèn)的邏輯力量。還有一些山水、游記散文，簡潔明了，省力。他們還記錄旅行和理性。
（二）詩歌
王安石的詩歌以熙寧九年（1076年）王安石第二次辭任宰相為基點(diǎn)，大致可分為兩個(gè)階段，內(nèi)容和風(fēng)格上有明顯差異。他早期的創(chuàng)作主要以“喊冤”為主，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的苦難。他的傾向非常明確，風(fēng)格也很直接。晚年退出政壇后，他的心情逐漸變得平淡，大量的描寫山水、詠物的詩詞取而代之。早期政治詩歌的所在地。后期創(chuàng)作中，他“窮而作”，潛心于詩歌藝術(shù)的追求，注重提煉意義和修辭，講究工筆，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，排比精煉。他含蓄、深沉、委婉。他以精神豐富、韻律深遠(yuǎn)的風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)詩壇的獨(dú)特風(fēng)格。素有“王景公體”的美譽(yù)。
(3)詞語
現(xiàn)存王安石詩二十余首，大致可分為抒情詩和闡釋佛法兩大類。他們“瘦而雅，滌五朝舊習(xí)”。他的抒情抒情，抒情抒情，常選用浩瀚、蒼茫、遙遠(yuǎn)、樸實(shí)的意象，營造出士大夫、文人特有的情感世界?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧愤@個(gè)詞，豪邁而憂郁。與范仲淹詞《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》一起，都開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，對(duì)后世詩壇產(chǎn)生了良好的影響。
3.軼事典故
1.拗相公
明末馮夢龍編的《警世通言》，其中《拗相公飲恨半山堂》，寫了王安石變法的失敗。當(dāng)王安石告老還鄉(xiāng)時(shí)，一路上所見所聞都是人民對(duì)變法的不滿和怨恨，他郁悶而遺憾地死去。文中寫道：“由于他本性頑固，諸佛菩薩也勸他不要改變，大家都稱呼他‘敖相公’?！?/p>
2.三不足
“不懼自然變化，不法祖宗，不憐人言?！边@句話不是王安石說的，但卻符合他的想法。因此，一般都?xì)w屬于王安石的名字?！盁o懼自然變化”，就是不必懼怕自然災(zāi)害；“不必畏祖宗之法”，就是說我們不要盲目遵循前人制定的法律法規(guī)；“不用怕人言”，就是不用擔(dān)心謠言。后人對(duì)這三句話更為推崇，認(rèn)為表達(dá)了改革者無所畏懼的精神態(tài)度。正是憑借這種精神上的毅力，王安石頂住了一切壓力，排除了一切阻力，堅(jiān)定不移地執(zhí)行了新法。
3.清廉樸素
王安石任宰相時(shí)，兒媳家的親戚蕭先生來到京城看望王安石。王安石請(qǐng)他吃飯。第二天，蕭先生盛裝出席，期待王安石設(shè)宴款待他。中午過去了，他感覺很餓，但又不敢就這樣離開。過了好一會(huì)兒，王安石才吩咐我們?nèi)胱似穮s沒有上來。肖先生心里感到很奇怪。喝了幾杯酒，上來了兩塊胡餅和四塊切塊的肉。飯菜上桌后，旁邊就只有蔬菜湯了。肖先生非常囂張、縱容。他只吃了蛋糕中間的一小部分，把四個(gè)邊都留下了。王安石接過剩下的蛋糕吃了，蕭先生羞愧地離開了。
4.不邇聲色
王安石任知縣、圣旨時(shí)，王安石的妻子吳夫人給王安石立了一個(gè)小妾。婦人去伺候王安石，王安石問道：“你是誰？”該女子稱，她來是因?yàn)椤凹依锴废鹿賯?，被迫賣身”。王安石聽后，不僅沒收了她的妾身，還給了她錢財(cái)，幫助她還清官債，讓夫妻團(tuán)聚。
有人告訴王安石的妻子，她的丈夫喜歡吃鹿肉絲。吃飯時(shí)，除了那盤鹿肉絲外，他什么也沒吃。那位女士問，你把鹿肉絲放在哪里了？大家都說是直接放在了他的面前。第二天，妻子改變了盤子的位置，把鹿肉絲放在離他最遠(yuǎn)的地方。結(jié)果人們發(fā)現(xiàn)，王安石只吃離他較近的菜，桌上照常擺著鹿肉絲，而他卻全然不知。
5.千錘百煉
王安石寫《泊船瓜洲》（京口與瓜州之間，中山僅隔數(shù)山，江南岸春風(fēng)又綠，明月何時(shí)再照我），第三這句話原寫為“春風(fēng)又到了江南岸”，我覺得不好，后來改成了“過”字。讀了幾遍，還是覺得不太好。然后我又改成了“入”字，又改成了“人”字。改了十多個(gè)字，我終于決定了?！熬G”字：“春風(fēng)吹綠江南岸”。
4.材料的使用
1.不正式且容易被誤解
蘇軾的父親蘇洵認(rèn)為王安石是奸臣，為此專門寫了一篇文章《辨奸論》。
蘇全初見王安石時(shí)，“以貌取人”，對(duì)王安石很不以為然。后來，他甚至對(duì)他嗤之以鼻，恨之入骨，盡管此時(shí)的王安石正值鼎盛時(shí)期。
從《辨奸論》我們可以看出老老師對(duì)王安石的厭惡態(tài)度。文中，蘇洵引用了單巨源對(duì)王衍的預(yù)言（“他必是迷惑天下人的人！”）和郭子儀對(duì)路琪的預(yù)言（“此人成功，我的子孫必如他”）?！保槔?，對(duì)比王安石的“衣著犯人的衣服，吃著狗豬的食物，在犯人的頭前談詩書”的行為，是不仁慈的。翻譯過來就是穿得臟兮兮的意思。穿衣服，吃豬狗糧，蓬亂如囚徒，臭氣如乞丐，卻談詩禮樂。
王安石的不修邊幅是其他人無法比擬的。若論中國古今文壇，稱其為“前無古人，前無古人”，也不為過。
王安石不注重個(gè)人衛(wèi)生。早上起床的時(shí)候，他連臉都沒有洗。他不是一天兩天不洗臉，而是幾個(gè)月、幾個(gè)月不洗臉。他整天蓬頭垢面，就像一個(gè)乞丐。別說洗澡了，老遠(yuǎn)就能聞到他身上的酸臭味。與他擦肩而過的人，常常捂著鼻子，屏住呼吸，仿佛面臨著大敵一般。
雖然洗臉、更衣、注意個(gè)人衛(wèi)生是人之常情，但老老師蘇洵“以貌取人”，認(rèn)為不拘小節(jié)的王安石一旦得逞，就會(huì)成為奸臣，危害國家。他的野心。這是不合適的。
2、德才兼?zhèn)?，為后人樹立榜?/p>
從政35年的王安石，始終以官場、事業(yè)的沉浮為規(guī)則，從不計(jì)較個(gè)人的名利榮辱。他從小就樹立了刻苦讀書、從政、為世界做出貢獻(xiàn)、以天下為己任、報(bào)效國家和人民的遠(yuǎn)大志向。
王安石除了是影響后世歷史的政治家外，還被公認(rèn)為學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。他思維敏捷，記憶力很好。他少年求學(xué)時(shí)，常常廢寢忘食，徹夜不眠。他考中進(jìn)士、功成名就后，仍然堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，夜以繼日地工作。為了立身世間，他博覽群書，博覽群書，精通各科，知識(shí)博大精深。
王安石一生恪守崇高的道德，具有圣人的風(fēng)范。他一生為官清正，生活簡樸，一生始終如一，淡泊名利，不凡。
總之，作為封建政治家，王安石具有崇高的政治素質(zhì)、淵博的知識(shí)思想、獨(dú)特的道德操守以及輔佐皇帝的才智和謀略，這是古代任何一位賢明的宰相所無法比擬的。王安石無疑是中國古代社會(huì)第一賢相，被后人公認(rèn)為千古名相。