以陶瓷器為中心的作文(以陶瓷器為中心的論文)

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。文明交流互鑒是人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。

中國作為世界四大文明古國之一，土地遼闊，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化燦爛。幾千年來，中國人民艱苦奮斗，不斷探索，創(chuàng)造了一個又一個奇跡：四大發(fā)明的出現(xiàn)和傳播，推動了世界物質(zhì)文化史的偉大發(fā)展，推動了人類科學(xué)技術(shù)的飛躍。科技文明；尤其是陶瓷。光彩奪目的中國陶瓷受到世界各地的廣泛贊譽(yù)和推崇，“瓷國”的美稱蜚聲世界。陶瓷不僅是精美的藝術(shù)品和世界貿(mào)易中的重要商品，而且還是一種文化載體，影響著技術(shù)更新和文化變遷。

清乾隆青花黃地龍紋天球瓶

陶器是世界性的，而瓷器是中國性的。中國以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，歷來與土地有著深厚的關(guān)系。土地可以孕育生命，土、水、火也帶來無限的創(chuàng)造力。基于此，中華先民本著天地與我共存，萬物與我合一的“和”精神，率先創(chuàng)燒了——件陶器。后來，他們創(chuàng)造并燒制了世界上獨(dú)一無二的瓷器。從泥臺搭建到慢輪修整，從露天平臺燒制到棚內(nèi)平底粘土封燒；紅陶、白陶、黑陶、灰陶、印紋硬陶、原始瓷器……中華文明以陶瓷為己任，在自己創(chuàng)造世界、揉捏泥土、塑造世界的過程中，經(jīng)歷了長期的發(fā)展。不同文化無數(shù)次的碰撞、交融、融合，從而形成了包容、包容的文化品質(zhì)。這就是深深植根于中華文明精神和行動中的“和”文化，充分體現(xiàn)了中華民族對和諧、秩序、仁愛的向往和追求。

因此，每當(dāng)中華文化遇到其他文化時，往往能夠與其他文化和平共處：善于吸收其他不同文化的養(yǎng)分，促進(jìn)現(xiàn)有文化的發(fā)展，同時也將外來文化納入自己的體系，增添民族化。最終形成了具有深厚傳統(tǒng)和中國特色的新文化形態(tài)。最典型的例子是宋明時期的中國化佛教和儒家新儒學(xué)，它們吸收了佛教和道教教義的新發(fā)展。

陶藝路漫漫，瓷韻悠長。從陶到瓷，它們承載著中華民族農(nóng)耕文化、儒家文化、道家文化與外來文化的碰撞與交融。不同時代，創(chuàng)造出不同造型、紋樣、色釉、氣質(zhì)、功能的器物，周而復(fù)始，生生不息。中國陶瓷向世界傳遞了中華民族天人合一的宇宙觀、萬邦和睦的世界觀、和而無異的價值觀、和為美的審美觀，成為了不朽的象征。不同時代、不同文明之間的友好交往。證人。

彩陶，神韻生動，溝通人神，是亞歐大陸史前文化藝術(shù)的第一高峰。新石器時代最具代表性的彩陶產(chǎn)于歐亞大陸中緯度地區(qū)：中國和西亞，以及東南歐、東歐、北非、中亞南部和印度河流域，受到西亞彩陶的影響。

據(jù)考古學(xué)家韓建業(yè)介紹，中國彩陶的主要發(fā)展大約發(fā)生在公元前7000年至公元前3000年之間，大致經(jīng)歷了四個時期：

起始時期（約公元前7000年-公元前5000年）；

發(fā)展時期（約公元前5000年-公元前4200年）；

繁榮時期（約公元前4200年-公元前3300年）；

變革時期（約公元前3300年-公元前3000年）。

中國彩陶文化主要分布在黃河流域和長江中下游地區(qū)，也傳播到了遼河流域西部。鼎盛時期為公元前5000年至公元前3000年，以仰韶文化半坡型和仰韶文化廟底溝型最具代表性。公元前3000年以后，我國大部分地區(qū)的彩陶已基本退出日常生活社會，但西部甘肅、青寧、寧夏地區(qū)馬家窯文化的彩陶卻更加發(fā)達(dá)和優(yōu)秀。歷經(jīng)馬家窯、半山、馬場等不同階段，影響不斷擴(kuò)大。到川西、西藏東部、新疆東部，并與克什米爾、中亞南部等地互動。

仰韶文化半坡式（約公元前4800年至公元前4300年）人面魚紋彩繪陶盆，中國國家博物館藏

馬家窯文化半山型（約公元前2500年—公元前2200年）雙變女紋二耳彩陶壺（“巫”紋彩陶壺）

西亞地區(qū)的彩陶，以及受其影響的東南歐、東歐、北非、中亞南部和印度河流域的彩陶的主要發(fā)展，大約在公元前6800年至公元前3500年之間，大致經(jīng)歷了四個階段。期間，即：

起始時期（約公元前6800年-公元前6500年）；

發(fā)展時期（約公元前6500年-公元前6000年）；

繁榮時期（約公元前6000年-公元前4000年）；

衰落時期（約公元前4000年-公元前3500年）。

與中國的彩陶相比，西亞早期的彩陶在產(chǎn)生后的短時間內(nèi)就得到了較為發(fā)達(dá)的發(fā)展；約公元前6000年以后，彩陶的出現(xiàn)對東南歐、東歐、北非、中亞南部和印度河流域產(chǎn)生了影響。整個亞歐大陸不同地區(qū)的史前民族之間的交往范圍之廣，超出了今天人們的想象。

薩邁拉文化（位于今伊拉克，約公元前5700年至公元前4900年），幾何鳥紋陶器，伊拉克國家博物館，巴格達(dá)

公元前4000年左右，在古城蘇薩（今伊朗南部）出土了一件直繪陶杯。

在中西彩陶發(fā)展的這一時期，亞歐大陸中緯度地區(qū)的史前彩陶在器皿造型和裝飾上表現(xiàn)出高度的相似性。中西彩陶所蘊(yùn)含的豐富的文化信息和原始的宗教內(nèi)涵，使其成為世界史前藝術(shù)中的瑰寶。

史前“彩陶之路”示意圖，圖片來自韓建業(yè)《再論絲綢之路前的彩陶之路》

一、中西彩陶的各自發(fā)展

中國彩陶代表：仰韶文化半坡型、廟底溝型

中國新石器時代的彩陶藝術(shù)獨(dú)立起源并取得了令人矚目的成就，令人嘆為觀止。彩陶上神秘的圖案，從鳥類到潛水魚、神獸、日月星辰，代表了史前先民的信仰和想象。在他們的幫助下，我們可以超越時空，一睹祖先精神世界的秘密。世界。

仰韶文化（約公元前5000年—公元前3000年）分布于河南、山西、陜西、甘肅和青海東部地區(qū)，是中國考古發(fā)現(xiàn)和證實的最早的新石器時代文化。至此，中國傳說中的洪荒時代，拂去了歷史悠久的塵埃，展現(xiàn)了星空的輝煌。半坡型和廟底溝型是仰韶文化最具代表性的。動物和花卉成為了這種文化的主角。魚紋、鳥紋、蛙紋以各種獨(dú)特的造型展現(xiàn)了先民的想象力。

半坡式彩陶是仰韶文化的早期遺存，崇尚黑色，造型規(guī)整，典型器皿有尖底瓶、尖底罐、盆、缽、瓶等。裝飾意象獨(dú)特，具有簡潔、綜合的藝術(shù)效果。常見的魚紋、魚鳥紋、人臉魚紋等裝飾題材，流露出童心。魚是半坡彩陶最具代表性的圖案。原始人類是從采集、漁獵中走出來的，魚是他們認(rèn)識世界時與生俱來的記憶。這種能在水中自由游動的生物，不僅使人們免于饑餓和寒冷，還啟發(fā)了原始宗教的開始和繁榮。

仰韶文化半坡型（約公元前4800年-公元前4300年）

左：魚紋彩陶盆，中國社會科學(xué)院考古研究所藏

右：西安半坡博物館藏魚鳥紋彩陶瓶

廟底溝式彩陶是仰韶文化中期的遺物。也以黑色為主，少數(shù)也用紅色陶器。還有彩陶配白衣。與半坡類型相比，彩陶的質(zhì)地更加細(xì)膩，表面光滑。其形狀以平底為主，取代了主流的圓底半坡形狀；紋飾較為復(fù)雜多樣，以條紋、漩渦、圓點(diǎn)、方格組成的花瓣紋為主。還有鳥紋和青蛙紋。有專家認(rèn)為，廟底溝式彩陶可能是構(gòu)成中華民族核心的祖先的遺骸。花瓣紋彩陶是廟底溝式彩陶的主要特征，可能由“花”變?yōu)椤盎ā?，成為中華民族的名稱。起源。廟底溝的花瓣圖案是我國特有的原始文物。

仰韶文化廟底溝式彩陶（約公元前4000年-公元前3500年）

左：甘肅省博物館藏彩陶人頭瓶

右：花瓣紋彩陶壺，河南博物院藏

西亞彩陶的代表：哈拉夫文化、烏貝德文化

公元前5000年，西亞各地進(jìn)入新石器時代中期，到公元前4000年進(jìn)入新石器時代晚期。城市文明和區(qū)域貿(mào)易在中部地區(qū)興起。貿(mào)易促進(jìn)了文化交流，促進(jìn)了文化融合，這在彩陶藝術(shù)上得到了充分體現(xiàn)。由此，西亞的彩陶經(jīng)歷了一段繁榮時期。其華麗的彩陶裝飾被稱為“地中海信號”，一些專家認(rèn)為它是西亞楔形文字產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

在西亞眾多的文化遺址中，位于兩河流域北部的哈拉夫文化（約公元前5500年—公元前4500年）所生產(chǎn)的彩陶可以說是古代兩河流域地區(qū)最精美、最杰出的，具有享有“美索不達(dá)米亞”的美譽(yù)，被譽(yù)為“手工陶器之冠”。這是因為哈拉夫文化的彩陶壁薄，造型變化豐富；其次，它的色彩也非常豐富、明亮。人們通常在器物表面施以乳白色或淡黃色的泥釉，然后飾以黑、白、橙等色彩圖案。圖案多為幾何形狀，尤以角形、方格、正方形、十字形、扇形和小圓形最為流行。還有動物圖案和花瓣圖案。經(jīng)過高溫烘烤后，陶器具有接近瓷器的光澤。典型的器皿有平底碗、盤、缽、壺、流器等。哈拉夫文化在公元前4400年至4300年左右被晚期烏拜德文化所取代。

哈拉夫文化時期（約公元前5500年-公元前4500年）的彩色彩陶

烏拜德文化（約公元前5000年-公元前3500年）出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞南部，并逐漸向北傳播。它分布在美索不達(dá)米亞和現(xiàn)在的沙特阿拉伯東部。公元前4000年左右，烏拜德時期在制陶過程中引入了慢輪和高溫技術(shù)，給制陶技術(shù)帶來了一場革命。奧貝德彩陶以黑色和棕色為主，紋飾有動物圖案、植物圖案和幾何圖案。典型的器皿包括瓶子、碗、橢圓形盤子和流動容器。有學(xué)者認(rèn)為烏拜德文化是蘇美爾文明的源頭，提出薩馬拉文化-過渡陶器型-烏拜德文化的發(fā)展譜系，并在沖積平原尋找最早定居者的故鄉(xiāng)。

烏拜德文化時期（約公元前5000年-公元前3500年）的彩陶

2.中西彩陶的異同

中國和西亞彩陶的發(fā)展極為豐富多彩。這些不同地區(qū)出土的彩陶圖案所表達(dá)的文化意義，都同樣代表著對天之神力、大地的生長力、兩性的生殖力的深深崇拜，進(jìn)而演化為圖騰符號。

西亞卍字紋彩陶（上兩張圖，公元前5700年-公元前4000年）和馬家窯文化（下兩張圖：公元前3700年-公元前2700年）

受仰韶文化影響，距今約5000年，甘肅、青海等地演化出馬家窯文化（約公元前3700年—公元前2700年），主要經(jīng)歷了馬家窯、半山、馬場三種文化的不斷發(fā)展。類型。中國彩陶經(jīng)過兩千多年的積淀，具有絢麗絢麗的藝術(shù)風(fēng)格。他們以幾何圖案為主，達(dá)到了彩陶文化的巔峰。馬家窯彩陶在工藝、造型、裝飾、符號等方面與地中海沿岸、東歐、中亞等地受西亞彩陶文化影響的彩陶有著驚人的相似之處。

埃及內(nèi)加達(dá)文化（左圖，公元前4000年-公元前3100年）和馬家窯文化（右圖，公元前3700年-公元前2700年）的青蛙圖案

漩渦之美：東歐馬家窯文化和的黎波里-庫庫泰尼文化時期的漩渦圖案

東歐的黎波里-庫庫泰尼文化（約公元前5200年—公元前3500年）是分布在黑海西部和北部的重要史前文明。其時代與我國的仰韶文化、廟底溝類型、馬家窯文化相似。馬家窯時期也大致如此。相隔千里的兩個農(nóng)業(yè)文明的彩陶圖案驚人地相似。以漩渦圖案為例：

左：的黎波里-庫庫泰尼文化時期（約公元前5200年至公元前3500年），漩渦彩陶

右：馬家窯文化馬廠型（約公元前2350年-公元前2050年）卷軸紋彩陶，甘肅省博物館

漩渦紋又稱漩渦紋，最早出現(xiàn)于仰韶文化晚期，流行于馬家窯文化早中期。是一種具有很強(qiáng)表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力的圖案形式。中國最具代表性的螺旋圖案是太極圖。中國史前彩陶上有大量的螺旋圖案。先民可以把任何物體變成螺旋，比如旋轉(zhuǎn)的眼睛、旋轉(zhuǎn)的花朵、單螺旋、雙螺旋、螺紋……可以說，螺旋圖案是史前藝術(shù)中最豐富的。夢的創(chuàng)作幾乎涵蓋了所有史前文化相對發(fā)達(dá)的地區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，這不僅僅是一種藝術(shù)形式的傳播，很可能是一種認(rèn)知系統(tǒng)的傳播。

馬家窯文化馬家窯類型（約公元前3300年-公元前2900年）

左：甘肅省博物館藏漩渦紋尖底彩陶瓶

右：青海省博物館藏同心圓彩陶盆

馬家窯文化馬家窯時期的漩渦紋多以同心圓為中心形成圖案。他們利用直線和曲線的結(jié)合，產(chǎn)生強(qiáng)烈對比的藝術(shù)效果。畫面也有一種飛揚(yáng)、流動的運(yùn)動感和節(jié)奏感。同時，的黎波里-庫庫泰尼文化的彩陶上還繪有大量的漩渦圖案。這兩個相似的漩渦圖案是獨(dú)立發(fā)展的嗎？還是相互影響的結(jié)果？不幸的是，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)它們之間聯(lián)系的直接證據(jù)。

左三圖：的黎波里-庫庫泰尼文化時期（約公元前5200年-公元前3500年），帶有旋轉(zhuǎn)太極圖案的彩陶

右欄自上而下：仰韶文化廟底溝型（約公元前4000年-公元前3500年）、陰陽彩陶盆；馬家窯文化馬家窯型（約公元前3300年—公元前2900年），底部有漩渦紋彩繪陶罐；馬家窯文化馬家窯式（約公元前3300年—公元前2900年）旋紋二耳彩陶壺中國國家博物館藏

古代舞蹈：西亞馬家窯文化與錫爾克三期文化的舞蹈形式

公元前3000年至公元前2500年，甘肅、青海彩陶文化向西擴(kuò)展至河西走廊以西，并向西南滲透到青藏高原乃至克什米爾地區(qū)。隨著文化西傳，彩陶文化也應(yīng)該有沿著同樣的路徑從西向東傳播的可能性。

馬家窯文化宗日型（約公元前2650年—公元前1900年）舞紋彩繪陶盆，青海博物館藏

彩陶上的人物形象是原始先民現(xiàn)實生活的反映。最引人注目的無疑是人物的集體舞蹈圖案。此類圖案均畫在彩陶盆上。集體舞者分成兩組或三組，手拉著手跳舞。馬家窯文化的馬家窯式、宗日式彩陶盆多繪有此類圖案。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這種舞蹈圖案以前在中國文化中從未發(fā)現(xiàn)過，但自公元前約9000年以來在西亞和中亞南部就很常見。錫爾克三期文化的彩陶與馬家窯文化年代相近，最為接近，其舞蹈圖案細(xì)節(jié)不同，但情景相似。因此，舞蹈圖案有向東傳播的可能性。

上面兩幅畫：錫亞克三世文化（約公元前3500年）、舞紋彩陶碗、舞馬彩陶殘片，法國盧浮宮收藏

中國銀行上的兩張圖：錫亞克三世文化（約公元前3500年）、舞紋彩陶殘片示意圖

下圖從左至右為：馬家窯文化馬場型（公元前2350年-公元前2050年），舞紋彩繪陶單耳高頸壺，古陶文明博物館藏；馬家窯型（約公元前3300年-公元前2900年）舞紋彩繪陶盆，中國國家博物館藏

裝飾圖案的配角：中亞南部馬家窯文化的半山型和納瑪茲嘎二至四期文化的鋸齒紋

鋸齒形圖案是馬家窯半山式彩陶（約公元前2500年—公元前2200年）的標(biāo)志性特征。流行于整個半山式時期，結(jié)束于早期的馬場式。之字形圖案主要由黑、紅復(fù)合色組成。一般用紅線勾勒出圖案的主框架，兩側(cè)加黑線。考古學(xué)家李水成曾將半山式和馬場式的早期鋸齒紋劃分為五個小時期。一般來說，鋸齒與齒尖的夾角由大變小，由大直角鋸齒變?yōu)樾′J角鋸齒，最后退化為細(xì)毛狀鋸齒。

馬家窯文化半山型（約公元前2500年—公元前2200年）鋸齒紋彩陶

為什么會出現(xiàn)鋸齒線？關(guān)于它的起源，有不同的說法。有學(xué)者認(rèn)為，它源于史前先民對自然界荊棘的認(rèn)識或古代羌族對山的崇拜；也有學(xué)者認(rèn)為它是受到中亞文化的影響，與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合而誕生的。

在位于中亞土庫曼斯坦南部的NamazgaII至IV文化中，之字形圖案在公元前3500年左右開始盛行，一直持續(xù)到公元前2500年左右的青銅時代早期。鋸齒形的總體演化趨勢是其與齒尖之間的夾角越來越小。因此，那些認(rèn)為受到中亞文化影響的學(xué)者推測，馬家窯文化的鋸齒紋彩繪陶器很可能是受到納馬茲嘎二至四期文化的影響。

左兩張圖：納馬茲加文化第二至第四期（約公元前4000年至公元前2500年），鋸齒形彩繪陶器

右欄從上到下：仰韶文化（約公元前5000年-公元前3000年），鋸齒形彩繪陶器；新疆蘇北西文化（約公元前2000年）鋸齒紋彩陶

這些中西彩陶的相似圖案表明，很可能早在新石器時代就出現(xiàn)了一條中西彩陶交流的道路，被稱為“彩陶之路”?！安侍罩贰焙芸赡苁窃缙谥形魑幕涣鞯闹饕ǖ馈ｋS著“彩陶之路”的形成，歐亞大陸和地中海地區(qū)許多不同地區(qū)之間也形成了玉石、青金石、青銅、黃金、小麥、小米、馬羊等多種交流。溝通和互動的途徑。多重路徑構(gòu)成了中西文化交流的網(wǎng)絡(luò)以及始于史前的早期“全球化”。他們是“絲綢之路”的前身，對東西方文明的形成和發(fā)展具有重要意義。

參考：

1.中國青海柳灣彩陶博物館，中國社會科學(xué)院考古研究所，編：《青海柳灣彩陶選粹》，上海古籍出版社，2014年

2.李學(xué)武編：《河湟陶韻》，民族出版社，2014年

3.何春妮主編：《遠(yuǎn)古之花：甘肅省博物館彩陶精品》，文物出版社，2013年

4、韓建業(yè)：《彩陶時代與前文明社會》、《社會科學(xué)》2021年第06期

5、韓建業(yè)：《再論絲綢之路前的彩陶之路》、《文博學(xué)刊》2018年第01期

6.李新偉：《庫庫特尼—特里波利文化彩陶與中國史前彩陶的相似性》、《中原文物》2019年第5期

7.彭博社，楊建華：《北部歐貝德文化的形成過程》、《考古》2020年第08期

8.鄭云云：《瓷上世界：瓷上文化——東西方造物觀的神秘鏈接》，西方美術(shù)出版社，2017

9.張國剛：《文明的邊疆：從遠(yuǎn)古到近世》，中信出版社，2020