古代權(quán)謀圣經(jīng)《鬼谷子》是誰(shuí)寫的(鬼谷子的權(quán)術(shù))
古代權(quán)謀圣經(jīng)《鬼谷子》,為什么會(huì)被漢武大帝視為禁書
以高手的技術(shù)來(lái)看,失敗者想要逆襲似乎很容易。事實(shí)真的如此嗎?真的,為什么?其實(shí),在先秦時(shí)代,并沒有謀士這個(gè)詞。直到韓非子,參事才被賜名。直到西漢末年,王莽父子劉向、劉歆才稱參謀為參事。其實(shí),縱橫術(shù)就像儒家思想一樣,是一門技藝。沒有必要區(qū)分派系。比如儒家子貢就曾用長(zhǎng)短技完成了歷史上最牛逼的計(jì)劃:子貢救魯國(guó)。長(zhǎng)短技能都是一種技能。這里我們必須要說(shuō)清楚。例如,正如《戰(zhàn)國(guó)策》中提到的,大多數(shù)人實(shí)際上并不是戰(zhàn)略家,而是政治家和顧問。學(xué)兵法的人不一定是軍事家。它必須有用且實(shí)用,而政治家不是一個(gè)學(xué)術(shù)組織。那么戰(zhàn)略家從哪里來(lái)呢?韓非子對(duì)此進(jìn)行了闡述,說(shuō)弱者聯(lián)合抗強(qiáng)者,謂之縱;強(qiáng)者聯(lián)合者攻弱者,謂之暴。時(shí)代造就英雄,能夠改變時(shí)代的永遠(yuǎn)是思想家。
春秋五霸之后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯紛爭(zhēng),爾虞我詐。然而,大家卻打得有來(lái)有回。盡管叢林強(qiáng),弱肉強(qiáng)食,但沒有人服氣。無(wú)非是大魚吃小魚,小魚吃蝦。之所以稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是因?yàn)橹T侯們吃飽了,以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要職業(yè)?!皬?qiáng)者勝,弱者敗”成為諸侯們堅(jiān)信的鐵律。于是,那些強(qiáng)大的趙國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó),以及曾經(jīng)的強(qiáng)國(guó)魏國(guó)、齊國(guó),都在沖突的道路上越走越遠(yuǎn)。這是一個(gè)游戲,怎么破解呢?各學(xué)派都對(duì)此事感到擔(dān)憂。比如儒家講孝道、愛父母、愛兄弟,墨家講兼愛、愛鄰居、愛路人。法家講的是法治。殺儒,殺墨。最終問題沒有解決,各派又開始爭(zhēng)斗。
一向務(wù)實(shí)的軍事家孫武曾給出答案,第一是用兵攻敵,第二是攻敵,第二是攻軍,第三是攻城。也就是說(shuō),最有力的辦法就是用策略來(lái)打敗對(duì)手,也就是不戰(zhàn)而屈人之兵,實(shí)在不行了再用外交去打。然而,先秦諸侯百家百家,都忙著各自的興趣和學(xué)說(shuō)。諸侯的邏輯就是攻城、攻軍、攻友、攻陰謀。似乎恰恰相反。難道除了戰(zhàn)斗就沒有別的選擇了嗎?這時(shí),有一群失敗者抽著中南海香煙,吃著方便面,為這件事而煩惱。有辦法嗎?
兩千多年前的一個(gè)深秋午夜,中原某國(guó),一名青年忽然靈機(jī)一動(dòng),哈哈大笑起來(lái)。這個(gè)問題被他解決了。我在這里講一下,軍事家和政治家有一個(gè)共同點(diǎn),那就是他們的經(jīng)驗(yàn)都是經(jīng)過(guò)血檢驗(yàn)的。比如趙括就不是一個(gè)軍事家,他只能算是一個(gè)學(xué)者。理論與實(shí)踐是軍事家和政治家的共同特征。這位年輕人的藥方已經(jīng)開出,制衡!
什么是制衡?我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)《三體》。大概就是說(shuō),有克制強(qiáng)者的手段,也就是給強(qiáng)者安裝一顆定時(shí)炸彈。你不打我,你打我,我們就一起死。羅輯用這個(gè)方法讓三體人乖乖接受地球人和平共處五項(xiàng)原則。其實(shí)制衡就是目的,手段有很多。當(dāng)時(shí)最常用的方式就是聯(lián)姻,比如秦晉的故事。而這個(gè)年輕人制衡的方法很獨(dú)特,叫做聯(lián)盟。這時(shí),孔子的弟子笑道:“聯(lián)盟?我也可以?!弊迂暰若?shù)墓适驴胺Q現(xiàn)實(shí)版《生死時(shí)速》。他堪稱鐵桿戰(zhàn)略家,孔子卻稱他為失敗者。對(duì)于一個(gè)強(qiáng)調(diào)真愛的學(xué)派來(lái)說(shuō),給他們講魔術(shù)都是無(wú)稽之談。那么理論依據(jù)是什么呢?
一場(chǎng)賽馬的賭局邏輯
基礎(chǔ)當(dāng)然是游戲。文字游戲是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯,最著名的理論就是納什均衡等。最簡(jiǎn)單的例子就是囚徒困境。但古代游戲和經(jīng)濟(jì)游戲還是有一些區(qū)別的。畢竟經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型和我們所說(shuō)的有本質(zhì)區(qū)別,所以我們把這個(gè)游戲稱為“孫臏游戲”,就這么說(shuō)吧!
田忌賽馬的故事大家都聽說(shuō)過(guò)。小學(xué)課本上都說(shuō)孫臏足智多謀。當(dāng)田忌相信朋友的時(shí)候,你有沒有想過(guò)孫臏用了什么手段呢?確實(shí),弱者吃強(qiáng)者,強(qiáng)者兼并弱者。那么弱勢(shì)一方是否具備吞并強(qiáng)勢(shì)一方的條件呢?這個(gè)方法確實(shí)是孫臏發(fā)現(xiàn)的,他一生都靠這個(gè)理論。事實(shí)上,圍魏救趙、馬陵之戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)思想,也是基于這種“孫臏博弈”理論。大致意思就是比較,尋找漏洞。莆田姬賽馬的故事這里就不提了??偟囊馑际墙沂救绾卫煤米约旱拈L(zhǎng)處來(lái)對(duì)付對(duì)手的弱點(diǎn),從而在比賽中獲勝。這個(gè)理論不僅讓孫臏在賭博中贏了錢,也讓謀士們發(fā)現(xiàn)了問題出在強(qiáng)弱之間。利用自己的優(yōu)勢(shì)去攻擊敵人的弱點(diǎn)。這是縱橫短期策略的核心理論。
縱橫家的理論是寸寸長(zhǎng),寸寸強(qiáng)?,F(xiàn)在有了理論基礎(chǔ),下一步就容易多了。人才輩出,每人領(lǐng)路三五年。諸侯與百門弟子忙著互相廝殺。終于輪到戰(zhàn)略家了。
靠口活生存的男人
這時(shí),戰(zhàn)略家們發(fā)現(xiàn)了自己的一個(gè)巨大問題。唉,因?yàn)樗麄兪菍沤z,爸爸沒有傳授他們世界級(jí)的武功,媽媽也沒有做好自己的啟蒙教育。除了長(zhǎng)得帥之外,他沒有其他優(yōu)點(diǎn)?,F(xiàn)在是什么情況?這時(shí),與蘇秦性格和經(jīng)歷相同的師傅的父親嚴(yán)說(shuō):“非生五鍋飯,死五鍋飯?!边@大概就是說(shuō),一個(gè)人立于天地,不能像皇帝宴會(huì)上的重臣一樣生活。如果你吃大鍋里的肉,你就會(huì)死在煮肉的大鍋里。年輕人的心中熊熊燃燒著一團(tuán)火。如果你沒有錢、沒有文化、沒有技能,你如何逆襲?
有一天張儀問妻子,我的舌頭還在嗎?他老婆翻了個(gè)白眼,說(shuō),看來(lái)她還在啊。張譯笑著說(shuō),我還有東山再起的機(jī)會(huì)。是啊,文學(xué)不如儒家,武術(shù)不如兵家,但是論口才,沒有人比兵家更強(qiáng),當(dāng)然除了著名的詭辯大師之外,嗯……其實(shí),諸流派都喜歡詭辯??v橫家與其他學(xué)者的不同之處在于他的表現(xiàn)形式是“——聯(lián)盟”。
當(dāng)然,這種聯(lián)盟與婚姻無(wú)關(guān)。團(tuán)結(jié)與合作是原始人類所理解的原則。畢竟,人類是群居動(dòng)物。當(dāng)然,戰(zhàn)略家的聯(lián)盟并不只是合作那么簡(jiǎn)單。讓我們想象一個(gè)場(chǎng)景:
有一天,我被欺負(fù),被打得鼻青臉腫。這時(shí),超人和蝙蝠俠出現(xiàn)了。他們對(duì)我微笑并邀請(qǐng)我加入一個(gè)叫做正義聯(lián)盟的組織。然后他們教我如何成為超級(jí)英雄并邀請(qǐng)我加入他們。維護(hù)世界和平。然后我們就開開心心的一起去拯救世界,順便把欺負(fù)我的人打了一頓。等等,這和鬼谷子有什么關(guān)系嗎?
其實(shí)不是,但“狐假虎威”其實(shí)是政客們喜歡做的事情。我不厲害,但是我的老板厲害。你要是敢對(duì)我動(dòng)一根手指頭,我老大絕對(duì)不會(huì)打死你。但我的老板之所以牛逼,是因?yàn)橄裎疫@樣不牛逼的人還有很多。他因?yàn)槲叶馨?,我因?yàn)樗馨?,所以我們?cè)谝黄鸷馨?。所以,兵家?lián)盟是一個(gè)順勢(shì)而為的組織。也就是說(shuō),一群弱者團(tuán)結(jié)起來(lái)就會(huì)變得強(qiáng)大。
外交的背后是謀略
政治家不是外交官嗎?如果我不說(shuō),你會(huì)咬我嗎?蘇秦是外交官?蘇秦已聯(lián)姻六國(guó),張儀是外交官,這有錯(cuò)嗎?錯(cuò)了,張儀是秦國(guó)、魏國(guó)的宰相。有些人對(duì)政治戰(zhàn)略家和名人之間的區(qū)別感到困惑。游說(shuō)靠的是言語(yǔ),但游說(shuō)不是說(shuō)說(shuō)而已。是不是有點(diǎn)混亂?游說(shuō)的背后是什么?采訪中,請(qǐng)軍圣孫武解釋。
阿信:“孫子老師,為什么要講出戰(zhàn)攻打呢?”
孫子:“你知道我為什么厲害嗎?不是因?yàn)槟欠馇舐毿牛且驗(yàn)槲铱偸窃跔?zhēng)論中獲勝。事實(shí)上,我認(rèn)為爭(zhēng)論是很LOW的,但我真的無(wú)能為力……有一次我想讓我的老朋友伍子胥跟我一起退休,但他不得不……”
阿信:“孫子,別跑題了?!?/p>
孫子:“好吧,你們這些縱橫家和我們軍事家其實(shí)是一樣的,只是工具不一樣。你們高興,天天坐在廟里,而我卻天天要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗?!闭f(shuō)著說(shuō)著,他開始感到憂郁。他接著說(shuō):“我們靠的是兵和武器,你靠的是你的嘴。我想我們都是靠謀略生存的,所以我們說(shuō),第一是用兵進(jìn)攻,第二是用兵進(jìn)攻。”朋友們,第二是攻打軍隊(duì),第二是攻城。他們不了解我,以為我只是擅長(zhǎng)打仗,其實(shí)他們不知道我其實(shí)是一個(gè)和平主義者。戰(zhàn)略的目的是為了和平,有些人誤讀了我的話,認(rèn)為我用了“戰(zhàn)略、交接、戰(zhàn)斗”三個(gè)字,順序已經(jīng)分開了,其實(shí)我想說(shuō)戰(zhàn)略是外交的基礎(chǔ)外交和戰(zhàn)爭(zhēng)不需要戰(zhàn)略嗎?
孫子又道:“我有一個(gè)后裔,名叫孫臏,這個(gè)孫子確實(shí)是我的孫子,他也是一個(gè)軍事家,但他也是一個(gè)軍事家,我一點(diǎn)也不怪他,這小子有靈性,也很聰明。””
其實(shí)區(qū)分孫武和孫臏最好的辦法就是,據(jù)說(shuō)孫臏?zhǔn)枪砉茸拥耐降?,而孫武卻不是。古人稱他們?yōu)閷O子。
博采眾長(zhǎng)的縱橫家
有時(shí)我不得不說(shuō),誰(shuí)是縱橫家的鼻祖?回答鬼谷子當(dāng)然是最優(yōu)解。但事實(shí)上,謀略家卻是類似于慕容復(fù)的星移術(shù)、虛竹的吸星術(shù)、張無(wú)忌的乾坤大移之術(shù)的高手。他們的思想實(shí)際上是不同思想流派的一些技術(shù)的混合體。例如,著名學(xué)者中,有人認(rèn)為縱橫家是詭辯。你讀過(guò)公孫龍子的《白馬非馬》,就知道什么是詭辯了。詭辯只是戰(zhàn)略家的技巧。此外,兵家還吸收了法家的術(shù)法、名家的詭辯、兵家的詭詐、道家的無(wú)為等。并不意味著他們沒有學(xué)習(xí)。政治家們確實(shí)吸收了數(shù)百家思想流派中的精華,但不能將他們歸入某一派別。政治家有自己完整的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐范圍。那么有什么區(qū)別呢?
比如,他善于外交,熱衷于謀劃,喜愛詭辯,有君王目的,洞察人心,是性惡哲學(xué)的支持者。漢武帝發(fā)現(xiàn)了謀士的可怕之處。使用朱輔彥后,他將政務(wù)參事視為敵人。因此,朱輔彥被稱為末代參贊。
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