唯物辯證法的總特征-(唯物辯證法的總特征及基本規(guī)律)

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一、唯物辯證法的含義

唯物辯證法主要回答世界處于什么狀態(tài)的問題，它主要是在馬克思吸收和批判費(fèi)爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上形成的。費(fèi)爾巴哈和黑格爾的理論都屬于德國古典哲學(xué)，因此馬克思主義哲學(xué)的理論源頭就是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)。

分析要點(diǎn)：（1）馬克思主義哲學(xué)不是費(fèi)爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法的總和。

(2)馬克思主義哲學(xué)并不是馬克思一個(gè)人的哲學(xué)。它繼承了前人的理論。其理論根源是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)。

二、唯物辯證法的內(nèi)容

辯證法主要包括兩大特征（事物的狀態(tài)）、三大規(guī)律（事物的發(fā)展過程）、五對(duì)范疇（事物的表現(xiàn)形式）。

三、辯證法與形而上學(xué)

辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立與區(qū)別：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾。

（一）辯證法：堅(jiān)持從聯(lián)系性、發(fā)展性、綜合性的角度看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部矛盾。

（二）形而上學(xué)：形而上學(xué)堅(jiān)持從孤立的、靜態(tài)的、片面的角度看問題，否認(rèn)內(nèi)部矛盾的存在和作用。

四、唯物辯證法的總特征

聯(lián)系論和發(fā)展論是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和一般特征。

（一）世界的普遍聯(lián)系

1、聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程及其內(nèi)部要素之間的相互影響、相互作用、相互制約。

2、連接的特點(diǎn)(1)通用性。(2)客觀性。(3)多樣性。(4)條件。(5)系統(tǒng)性。

3、從聯(lián)系的角度看問題：堅(jiān)持整體與局部的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

（二）世界的永恒發(fā)展

一、發(fā)展的含義：發(fā)展是指事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。世界永遠(yuǎn)在發(fā)展。

二、發(fā)展的本質(zhì)（一）運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程。變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)過程中發(fā)生的狀態(tài)甚至性質(zhì)的變化。它是事物從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化，即量變和質(zhì)變。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，是一種向上、向前、遞進(jìn)的變化，反映了事物運(yùn)動(dòng)的總趨勢。

（2）只有事物的進(jìn)步和興起才是發(fā)展。發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)（變化）；運(yùn)動(dòng)（變化）不一定是發(fā)展。

3、從發(fā)展的角度看問題

（1）前途是光明的，但道路是曲折的（發(fā)展之路）。

（2）事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，應(yīng)把事物看成一個(gè)變化和發(fā)展的過程（發(fā)展?fàn)顟B(tài)）。

（三）只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能促進(jìn)新事物生長。

例：從黨的十二大到黨的十五大，我們黨強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明。黨的十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明；黨的十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，黨的十八大將生態(tài)文明歸入“五位一體”；黨的十九大提出的新目標(biāo)“建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。這說明（）。

A、發(fā)展是新事物替代舊事物的過程

B.人類理解的變化和發(fā)展

C.人類社會(huì)的變化和發(fā)展

D.新事物取代舊事物需要很長時(shí)間

參考答案：。

分析：我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷變化和發(fā)展，體現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的。故選。

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