劉邦真是仁義之師嗎(劉邦是仁義之師嗎)

劉邦真是仁義之師？曾經(jīng)與項(xiàng)羽聯(lián)手“屠城”

項(xiàng)羽嗜血?dú)埍?，尤其是他的“屠殺”（殺光一城），最受后人詬病。然而，人們只記得?xiàng)羽的“屠城”，似乎忘記了劉邦也有“屠城”的記錄?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“遣裴公、項(xiàng)羽分攻城陽(yáng)，將城陽(yáng)斬殺”。這段歷史文獻(xiàn)明確地告訴我們：劉邦和項(xiàng)羽曾經(jīng)聯(lián)手“屠城”。對(duì)于這段文獻(xiàn)記載，人們似乎得了集體失憶癥，已經(jīng)忘記了。

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“屠城”是一種發(fā)泄，更是一種震懾。然而，“城市屠殺”的殘酷程度一直受到人們的嚴(yán)厲詬病。劉邦不僅在對(duì)秦戰(zhàn)爭(zhēng)中有“屠殺”的記錄，而且在處決項(xiàng)羽后也想“按摩”泄憤。項(xiàng)羽自殺后，西楚諸地除魯?shù)赝?，全部臣服于劉邦。劉邦?tīng)到這個(gè)消息，本來(lái)想率天下軍去屠殺魯國(guó)（“漢率天下兵伐之”），但后來(lái)他改變了態(tài)度。

劉邦始終對(duì)項(xiàng)羽窮追不舍，毫不留情；盡管項(xiàng)羽在弘國(guó)談判時(shí)釋放了太公、呂飛等人質(zhì)，但劉邦卻毀約，不顧節(jié)操地追擊項(xiàng)羽。為什么魯?shù)冶Ｐl(wèi)項(xiàng)羽，而劉邦卻放棄了滅魯?shù)业某踔裕?/p>

原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：劉邦滅項(xiàng)之后，他清楚地知道自己完了，將成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。此時(shí)的劉邦已經(jīng)在考慮“后項(xiàng)羽時(shí)代”的輿論主旋律。

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項(xiàng)羽的失敗，宣告了劉邦稱(chēng)帝的開(kāi)始。面對(duì)這樣一個(gè)新時(shí)代，劉邦在宣傳上必須考慮的問(wèn)題是劉邦必須考慮的問(wèn)題。劉邦經(jīng)過(guò)深思熟慮，知道必須弘揚(yáng)忠誠(chéng)；只有忠誠(chéng)，才能避免新建立的漢朝遭受諸侯割據(jù)、天下崩潰的不幸。提升忠誠(chéng)度，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。項(xiàng)羽最初被乙帝封為魯公，魯人為項(xiàng)羽守城，這是對(duì)魯公忠誠(chéng)的表現(xiàn)。因此，劉邦不能讓自己的沖動(dòng)破壞即將到來(lái)的新時(shí)代的主流輿論。

因此，楚國(guó)全都投降而魯國(guó)不肯投降所引發(fā)的憤怒，不得不屈從于崇尚忠義的主流輿論。

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正是基于這種先見(jiàn)之明，劉邦放棄了“屠城”泄憤的愿望，用項(xiàng)羽的頭顱向鹿城示父兄。魯國(guó)百姓確信項(xiàng)羽已死，于是放棄抵抗，投降了劉邦。

劉邦也是一個(gè)普通人，他也有自己的情感和欲望；所以，他生氣的時(shí)候，也想“屠城”。劉邦的高明之處就在于他能夠用理性抑制情感。相比之下，項(xiàng)羽就顯得很不理智了。項(xiàng)羽只想快點(diǎn)放手。

原作者：茂陵散人

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