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一盒月餅引發(fā)的血案(一盒月餅算不算賄賂)

發(fā)布時(shí)間:2024-08-26 07:01:54 奧數(shù) 570次 作者:合肥育英學(xué)校

中秋節(jié)期間,貴州省貴陽(yáng)市的一對(duì)夫婦在志愿者面前給流浪貓狗喂救濟(jì)月餅。志愿者報(bào)警并將其抓獲,引發(fā)網(wǎng)友熱議。

視頻中可以看到,兩人被多名警察押送,雙手被倒扣。畫面外疑似有人歡呼。

一盒月餅引發(fā)的血案(一盒月餅算不算賄賂)

在官方發(fā)表聲明之前,可能無(wú)法確認(rèn)兩人是否因其他原因被捕。但如果事實(shí)只是因?yàn)檫@對(duì)夫婦沒有以更“尊重”的方式處理捐贈(zèng)物資,那么這種強(qiáng)制處理就顯得缺乏說服力了。(注:以下討論假設(shè)這一點(diǎn)。)

原因很簡(jiǎn)單。自古以來(lái),中國(guó)人就有拒絕施舍的權(quán)利。而拒絕不尊重自己的施舍甚至是一種會(huì)受到贊揚(yáng)的高尚行為。

《禮記·檀弓下》:“齊國(guó)大饑,黔敖在路上等待糧食,等待饑餓者進(jìn)食。若有饑餓者,則收衣圍攏,貿(mào)然而來(lái)。錢敖左邊吃飯,右邊喝酒,說道:“唉!來(lái)吃吧。”他抬起眼睛看著它,說道:“我只是不吃來(lái)到我身邊的食物。這就是原因。”

疫情期間,人民生活困難,政府的施舍自然是善舉。但在執(zhí)行層面,即使是善行,居民也有權(quán)拒絕。朱自清不肯救濟(jì),寧愿餓死。這是一個(gè)例子。而如果實(shí)際執(zhí)行人態(tài)度傲慢、居高臨下,那么當(dāng)事人當(dāng)然可以拒絕。

孟子《魚我所欲也》:“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也?!?/strong>

那些本來(lái)就是為被困群眾服務(wù)的行政人員,如果只是認(rèn)為自己的臉受到了傷害,就訴諸暴力,讓警察抓捕不合作的居民,這顯然是癡心妄想,與政府的服務(wù)無(wú)關(guān)。給居民。他的初衷完全不同。

也許有人會(huì)說,現(xiàn)有證據(jù)很難證明施舍是不尊重,而喂狗顯然是對(duì)工作人員的不尊重。

但顯而易見的事實(shí)是,工作人員竟然報(bào)警抓捕涉案人員。他們居高臨下的事實(shí)是顯而易見的。如果他真的能夠善意、真誠(chéng)的救濟(jì),又怎么會(huì)引起這個(gè)家庭的不滿呢?如果認(rèn)為這個(gè)家庭的不尊重是挑釁和犯罪,甚至可以在中秋團(tuán)圓時(shí)被捕,那么這樣的善舉又怎能不是一頓迎賓大餐呢?事已至此,其他接受善款的居民會(huì)作何感想呢?

至于接受施舍后如何處理,居民有完全的自由。月餅既不是救濟(jì)食品,也不是生活必需品。中秋節(jié)過后,無(wú)數(shù)月餅被扔進(jìn)垃圾桶。居民接受后,有權(quán)處理,用來(lái)喂貓狗,不存在浪費(fèi)。雙手捧著,含著淚吃,可能不僅感動(dòng)世界,卻未必能反映人們真實(shí)的心理狀態(tài)。

《禮記》中故事的結(jié)局是:錢敖謝過燕,不食而死。曾子聽說了,就說:“嘆息可以去,謝了就可以吃了?!?/p>

曾子感到遺憾的是,路人開始受到傲慢的對(duì)待,并且會(huì)拒絕施舍,這是可以理解的。但后來(lái),錢敖既然道歉了,路人都可以吃了,又何必餓死呢?

筆者也感到遺憾的是,居民一開始可能會(huì)覺得自己受到了不好的對(duì)待,給貓狗喂月餅也是可以理解的。不過后來(lái)警察過來(lái)了,我大概應(yīng)該吃點(diǎn)東西了。

為什么他要被帶走?

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