曾國(guó)藩拙誠(chéng)守(拙誠(chéng) 曾國(guó)藩在線閱讀)

01

修身為第一要?jiǎng)?wù)

《大學(xué)》這樣論述“修行”：“自帝王以至百姓，無(wú)不以修身為本。原亂而治末則惡。厚則薄，而則厚則薄?！北〉木褪呛竦?，不是。是的。”可見，任何事業(yè)的成功“皆以修身為本”?；凇凹覈?guó)同構(gòu)”的理念，中國(guó)古代文人把“修身”放在第一位。修身養(yǎng)性是“齊家、治國(guó)、平天下”最理想的人格基礎(chǔ)。如果你不修自己，你就無(wú)法報(bào)效你的家庭、你的國(guó)家、你的世界。中國(guó)古代有很多士大夫踐行這一理念，曾國(guó)藩就是其中的杰出者之一。

歷史上，曾國(guó)藩褒貶不一，但他修身養(yǎng)性的“實(shí)學(xué)”卻一直為后人所稱道，甚至被評(píng)價(jià)為“修身治國(guó)之賢才”、“楷?！薄Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)文化和人格的形象?！蹦贻p時(shí)的曾國(guó)藩也是一個(gè)“凡人”，智商低，性情低，生活中的壞習(xí)慣也很多。他自己自稱“禽獸不如”，卻通過“師友之制”，以唐景海為師，與日本馮、竇蘭泉等人為友，立志修身，有較高的修養(yǎng)。以標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求自己，通過自我反省、自我總結(jié)來(lái)完善自己。曾國(guó)藩在家書中對(duì)修身的實(shí)踐指導(dǎo)和在日記中與同事分享修身心得，初步形成了他獨(dú)特的“實(shí)學(xué)”修身理論體系。

理學(xué)自宋代起就被視為官學(xué)，其興起和發(fā)展與湖湘文化密切相關(guān)。出生于清末的曾國(guó)藩，自幼就沉浸在理學(xué)著作中。尤其是在練賓書院、岳麓書院期間，深受程、朱背景下理學(xué)傳統(tǒng)的影響。其中，明末清初思想家顏淵主張“實(shí)學(xué)”，注重實(shí)踐的觀點(diǎn)。因其“治世而用”的功效，引起了曾國(guó)藩等湖南理學(xué)派的重視。明清以前的經(jīng)典中雖有“實(shí)學(xué)”的記載，但真正從理論和實(shí)踐兩方面闡釋并實(shí)踐其內(nèi)涵的人，應(yīng)該是“晚清第一名臣”曾國(guó)藩。因?yàn)榭v觀曾國(guó)藩的一生，他始終將“實(shí)學(xué)”的意義貫徹到他的理學(xué)實(shí)踐中，將儒家的內(nèi)圣外王之說(shuō)發(fā)揮到了極致。

02

修德讀書，國(guó)之藩籬

讀書明理，是曾國(guó)藩修身養(yǎng)性的重要方法。錢穆認(rèn)為，近百年來(lái)談?wù)撊寮易x書論，首先要關(guān)注的人是曾氏。明清時(shí)期的學(xué)者往往把“生前功名”作為治學(xué)的終極目標(biāo)。在年輕的曾國(guó)藩看來(lái)，讀書不應(yīng)該僅僅作為求名的手段，而應(yīng)該把“修身明理”放在第一位。他告誡家里的年幼的孩子們：“在凡人家庭，只有‘修行、學(xué)習(xí)’四個(gè)字是可靠的?！蔽蚁胱鲆粋€(gè)“學(xué)而明理的君子”。

他認(rèn)為人的氣質(zhì)是與生俱來(lái)的，很難改變，但讀書可以改變一個(gè)人的情感和價(jià)值觀。這一觀點(diǎn)與蘇軾的《和董傳留別》“腹有詩(shī)，文神出中國(guó)，最士氣可達(dá)遠(yuǎn)”是一致的?！八哂邢嗤男Ч?，但方法不同。

閱讀、學(xué)習(xí)《元志》是曾國(guó)藩修身養(yǎng)性的重要途徑。從二十三歲進(jìn)入岳麓書院開始，他的一生“無(wú)日不讀書，無(wú)日不作曲”。晚年堅(jiān)持讀書修身，以史為根，以書為鏡，以“筑國(guó)壁”為目標(biāo)。通過自我道德修養(yǎng)，他達(dá)到了圣人的道德境界。

道光二十二年（1842年），31歲的曾國(guó)藩讀后感悟：“我每天讀的書里的每一句話都是關(guān)于事物的；深入觀察事物、研究事物，就是了解事物?！彼^精誠(chéng)，就是知其知而行之，知其能而行，若堅(jiān)持兩者共同推進(jìn)，學(xué)成后必能達(dá)到更上一層樓的目的。只有這樣，才能從修身入手，學(xué)物致知，精誠(chéng)仁義，最終才能治理天下，達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧、治國(guó)平天下的效果?！贝撕螅炎x書修身與齊家、治國(guó)、平天下緊密聯(lián)系起來(lái)。他在日記中寫道：“讀書立志，必以吃苦立功，立志向偉人學(xué)習(xí)”。勉勵(lì)自己的同時(shí)，他諄諄告誡家人、親友要立志讀書，要有遠(yuǎn)大的理想，要有內(nèi)為圣人、外為王的志向。

03

拙誠(chéng)修身，腳踏實(shí)地

真誠(chéng)修身，是曾國(guó)藩修身的最大特點(diǎn)?！熬b城”二字出自《韓非子》：“寧為狡詐，不為笨拙?！薄熬b誠(chéng)”就是心里沒有邪念，做事真誠(chéng)。雖然有時(shí)行為略顯愚蠢和笨拙，但一個(gè)人從不欺騙別人。

曾國(guó)藩五歲啟蒙，六歲入私塾“禮建齋”。在父親的指導(dǎo)下，他學(xué)習(xí)非常扎實(shí)，練就了一整套功夫，踐行“卓成”理念，強(qiáng)調(diào)做任何事情都不能有機(jī)會(huì)主義。一步一個(gè)腳印，真心實(shí)意。比如，他注重設(shè)據(jù)點(diǎn)慢戰(zhàn)，一步一步做事，同時(shí)又真誠(chéng)地關(guān)心和同情部下。他在訓(xùn)誡下屬時(shí)，從不講大道理，凡事親力親為。尤其是在認(rèn)人、用人時(shí)，一定要親自考察、了解，細(xì)心觀察別人的日常行為。方式。他親自編制了《勸誡淺語(yǔ)十六》，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，要求官員勤政務(wù)實(shí)，并以此作為自己的行為準(zhǔn)則。從治事到治軍，他一直踐行著涿城理念，直至晚年。

勤練鞋，是曾國(guó)藩最大的修身絕技。年輕的曾國(guó)藩深受湖南文化熏陶，注重實(shí)際運(yùn)用。同時(shí)，他汲取師友的修身之見，牢記圣賢的教誨，在逆境中得到磨煉?！八仨毣趯?shí)踐，而不僅僅是講座和討論?！痹蒲┮埂薄?/p>

他修煉身體時(shí)，“苦練內(nèi)功，長(zhǎng)期持之以恒”。“但他必須腳踏實(shí)地，堅(jiān)不可摧。一開始可能會(huì)很難，但時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)有效果?！彼€在家書中寫道：“也就是說(shuō)，如果你知道某事并且去做，你就不會(huì)欺騙。如果你知道某事，你就會(huì)去做?！保拖瘛凹词故且粋€(gè)隱蔽的地方，無(wú)人知道的地方，你也應(yīng)該時(shí)刻小心謹(jǐn)慎。小地方如此，大地方也如此；明顯的地方如此，大地方也是如此。”隱處亦復(fù)如是，里里外外，細(xì)粗細(xì)密，無(wú)一不慎?！?。后來(lái)他在兩江任職時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究文獻(xiàn)，所有的規(guī)定都是親手?jǐn)M定的，修改稿子的。用實(shí)力建設(shè)?！彼麌?yán)格要求自己，踐行自己的職責(zé)，始終如一地將“誠(chéng)”的理念落實(shí)到行動(dòng)中。

04

勤儉清廉，淡泊名利

勤儉廉潔是曾國(guó)藩修身養(yǎng)性的重要保證。“勤儉”是曾國(guó)藩對(duì)家人的道德要求，“廉潔”是他為官的道德準(zhǔn)則。曾國(guó)藩的祖父曾玉平通過勤勞節(jié)儉改善了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。道光十五年（1835年），24歲的曾國(guó)藩考中失利，住在北京長(zhǎng)沙會(huì)館讀書。第二年，恩克再次考試落榜，但他仍然沒有灰心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。他說(shuō)，“勤奮”是人生最重要的事情。無(wú)論是在家里、在官場(chǎng)、還是在軍隊(duì)，“勤”字是根本。

曾國(guó)藩出生于一個(gè)普通的務(wù)農(nóng)讀書家庭。他的祖先主要從事農(nóng)耕，生活一直勤勞儉樸。于是，他用“誠(chéng)信”二字來(lái)約束自己，并指出“‘誠(chéng)信’二字是立身之本，也就是我楚軍水陸兩軍之根本”。他在日記中經(jīng)常提到“純潔、謹(jǐn)慎、正直”三格言。年輕時(shí)所沉浸的風(fēng)俗影響了他的一生，讓他有了一些“不忘初心”的決心。他擔(dān)任兩江總督時(shí)，親筆題寫了一塊寫有“廉潔”二字的巨匾，懸掛在總督府內(nèi)，以提醒他廉潔自律。

他一生勤勉、誠(chéng)實(shí)。當(dāng)他當(dāng)上州長(zhǎng)時(shí)，仍然穿著自家做的粗布和自制的鞋襪。他還穿著一件藍(lán)色緞子馬褂，這是他只在重大儀式上迎接客人時(shí)才穿的。這個(gè)鴛鴦鴛鴦陪伴了他30年。很多年了。他還要求家人不要做太多的衣服，不要用絲綢，不要有太多的裝飾品……他明確表示，旅行時(shí)不需要受到問候，他會(huì)盡可能節(jié)省可以靠生活費(fèi)。他的飲食很簡(jiǎn)單。他早餐吃的是用開水泡過的米飯。每餐以一道葷菜為主，“切勿吃得太多”。他在南京兩江總督府的時(shí)候，晚上審閱公文時(shí)，燈光并沒有浪費(fèi)。家里的女親戚們會(huì)用燈來(lái)紡紗、織麻。

淡泊名利，是曾國(guó)藩修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。他在岳麓書院讀書時(shí)，不會(huì)與別人“競(jìng)爭(zhēng)”，寧愿自己吃虧。后來(lái)他入仕，時(shí)局復(fù)雜，但他降生于世，超越了世間的名利紛爭(zhēng)。在人生成就的巔峰時(shí)，他解散了湘軍，報(bào)效國(guó)家。他告誡自己的孩子們：“凡人都希望自己的子孫能夠當(dāng)大官，我不想當(dāng)大官，我希望做一個(gè)有教養(yǎng)、懂事的君子。”名利都是貪欲造成的。他希望自己的孩子不要貪圖富貴，要“勤儉節(jié)約，自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)艱苦奮斗”。受苦可以享受，可以享受，這就是君子……你還年輕，千萬(wàn)不能貪奢侈，習(xí)慣懶惰。無(wú)論是小戶人家、讀書人、農(nóng)民還是商人，都勤勞節(jié)儉，不乏驕奢淫逸。疲勞并不是無(wú)敵的?！?/p>

據(jù)史料記載，清朝官員的俸祿并不高。年輕的曾國(guó)藩為政寬厚、清廉。當(dāng)他30歲到40歲為官時(shí)，個(gè)人財(cái)務(wù)基本上每年都出現(xiàn)赤字，生活陷入尷尬。他統(tǒng)一軍隊(duì)后，掌控了軍隊(duì)的財(cái)政大權(quán)，手頭有大量的錢財(cái)可以支配。然而，他并沒有中飽私囊。他依然表示“不要錢”，甚至將部分收入捐給了戰(zhàn)區(qū)災(zāi)難的受害者。曾國(guó)藩的女兒曾紀(jì)芬80歲時(shí)回憶起父親，說(shuō)父親的下屬都了解他的性格，清廉自愛，淡泊名利，沒有下屬給過他送禮。正是因?yàn)樗那趦€廉潔，淡泊名利，遠(yuǎn)離貪婪，才贏得了百姓的心，為屬下所追隨。

本文原載于，圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。