孔子的學(xué)習(xí)方法，
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子的學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹孔子的學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。
《論語(yǔ)十二章》中孔子在學(xué)習(xí)方法上有那些主張？
《論語(yǔ)十二章》中孔子在學(xué)習(xí)方法上主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，并提出學(xué)習(xí)同思考必須相互聯(lián)系，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。同時(shí)，孔子提倡向不同的人學(xué)習(xí)，提出“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”?
孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張?試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)？
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章，講的就是這個(gè)問(wèn)題。
這幾句話看似簡(jiǎn)單，但是已經(jīng)充分表達(dá)出了孔子作為中國(guó)第一個(gè)最著名的老師最根本的教育思想，包括治學(xué)最基本、最簡(jiǎn)要的方法、態(tài)度和目的：
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是方法，“不亦樂(lè)乎”是態(tài)度，最后還有目的，就是做“人不知而不慍”的君子。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)君子人格（溫良恭儉讓），激勵(lì)手段是建立在學(xué)生自己內(nèi)在的愉悅體驗(yàn)上，“習(xí)”字的本意是小鳥(niǎo)反復(fù)地試飛，也就是反復(fù)地練習(xí)、復(fù)習(xí)。“學(xué)”在《說(shuō)文解字》的解釋是“覺(jué)悟”，包括了學(xué)和教，也就是通過(guò)學(xué)和教的過(guò)程通達(dá)覺(jué)悟的目的，學(xué)習(xí)過(guò)程要不斷的重復(fù)。
孔子教學(xué)有“小六藝”和“大六藝”，小六藝是春秋時(shí)代的六種技能，也就是你聽(tīng)起來(lái)特別熟悉的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。而所謂的“大六藝”，其實(shí)你更熟悉，它們是先秦時(shí)期的重要的六部文獻(xiàn)經(jīng)典，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》和《周易》。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的名言？
孔子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。說(shuō)明學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)思考的，否則將一事無(wú)成，思考后就能得出學(xué)習(xí)成果。
孔子曰，默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學(xué)的知識(shí)默默的記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦，而我做到了哪些？
孔子曰，溫故而知新，可以為師矣。
在論語(yǔ)十二章中孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)？
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有：①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
②學(xué)而不厭。
③三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有：①學(xué)而時(shí)習(xí)之。
②溫故而知新。
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
我說(shuō)說(shuō) 溫故而知新 吧。
就像現(xiàn)在我們作為學(xué)生時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)一樣，在課堂上聽(tīng)老師的新課都明白，回去要做好復(fù)習(xí)工作，否則第二天，老師再回顧上一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天覺(jué)得都聽(tīng)會(huì)，可是現(xiàn)在全忘記了。
這就是 溫故而知新 ，體現(xiàn)了復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)的重要性。
補(bǔ)充： 當(dāng)然，孔子老人家說(shuō)的更深?yuàn)W些。
他的意思是“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以做老師了” 復(fù)習(xí)需要間歇性，當(dāng)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)次數(shù)增多的時(shí)候，每次都會(huì)從中體會(huì)到新的心得，這個(gè)時(shí)候就達(dá)到了一種思想的升華，可以作為老師了。
我認(rèn)為，這和人不斷成長(zhǎng)和生活閱歷有關(guān)，隨著時(shí)間的推移，每個(gè)人都或多或少的豐富自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，回頭看同樣的問(wèn)題時(shí)，當(dāng)然會(huì)有不同的新體驗(yàn)了。
孔子刻苦讀書(shū)的態(tài)度是怎樣的？
孔子刻苦讀書(shū)的典故，叫做韋編三絕。古代書(shū)籍，用竹簡(jiǎn)作為載體。竹簡(jiǎn)用熟牛皮制成的革連接在一起，就是策。熟牛皮韌勁十足，很不容易斷?？鬃幼x書(shū)，把編輯書(shū)簡(jiǎn)的皮革磨斷了三次，由此可見(jiàn)，孔子讀書(shū)，必然是反復(fù)去讀，反復(fù)的揣摩，時(shí)間久了，功力自然精湛。他讀的這本書(shū)叫周易。
謝謝，能回答這個(gè)問(wèn)題。
首先，我們來(lái)談?wù)効鬃邮钦l(shuí)，有哪些成就，對(duì)后人有哪些影響～
孔子～中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。
孔子晚年致力教育，修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》。
孔子開(kāi)創(chuàng)的道德，經(jīng)濟(jì)，政治，教育，史學(xué)，美學(xué)
等思想一直傳承少年～
個(gè)人總結(jié)孔子學(xué)習(xí)態(tài)度為十六字真言：
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子名丘，字仲尼，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，山東曲阜人。他開(kāi)創(chuàng)了死人教學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。晚年修訂《詩(shī)》，《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)，相傳孔子有弟子三千，其中賢人七十二。儒家的經(jīng)典學(xué)說(shuō)《論語(yǔ)》便是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)籍。
《論語(yǔ)》里有這么一句話：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不蘊(yùn)，不亦君子乎?從這里可以看出孔子對(duì)于讀書(shū)的要求是學(xué)習(xí)并且不斷的的溫習(xí)，正所謂溫故而知新。還有“三人行必有我?guī)煛笨梢钥闯隹鬃犹岢裰苓叺乃腥巳W(xué)習(xí)。等等的例子不勝枚舉。
總體來(lái)說(shuō)孔子對(duì)于讀書(shū)教人屬于因人而異，不拘一格。
孔子晚年的時(shí)候?qū)ψ约旱囊簧隽司唧w的總結(jié)：吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子15歲開(kāi)始有志于學(xué)，30歲立下自己的人生目標(biāo)，40歲對(duì)自己當(dāng)年的目標(biāo)有了清楚地認(rèn)識(shí)，50歲可以看清自己一生的命運(yùn)，60歲可以做到對(duì)外界個(gè)各種說(shuō)法而欣然接受，70歲而從心所欲。
孔子對(duì)自己一生的命運(yùn)的總結(jié)對(duì)于我們后世的人具有很好的參考意義，從某種意義上來(lái)說(shuō)這六個(gè)階段也是孔子對(duì)自己一生所畫(huà)的卦。
以上就是我的看法，希望對(duì)大家有所幫助，如有不足之處歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言討論，也可以關(guān)注我的頭條號(hào)對(duì)別的問(wèn)題進(jìn)行討論。
到此，以上就是小編對(duì)于孔子的學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子的學(xué)習(xí)方法的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。