歐陽修與韓愈(韓琦寫給歐陽修的信)

畹町組織

卷《北宋韓琦楷書信札》（全文見文末）是國寶級(jí)文物，也是北宋名臣韓啟流傳至今的唯一一部佛法書籍。

澎湃新聞獲悉，1月21日起，這件文物將亮相貴州省博物館“清平樂——《韓琦楷書信札》暨宋代文人神韻展”。展覽以本卷為中心，通過百余件文物展示韓啟、范仲淹、歐陽修、蘇軾等宋代文人的書言傳奇，其中包括《古文觀止》收錄的歐陽修散文。

韓琪（1008年—1075年），字志貴，相州安陽（今河南安陽）人。北宋著名宰相、將軍，曾任職仁宗、英宗、神宗三朝。宋英宗年間，被封為衛(wèi)國公。宋神宗于熙寧八年（1075年）去世。謚號(hào)“忠賢”。神宗皇帝為他題碑為“顧明決斷的兩朝功臣”，并準(zhǔn)其享英宗祠?；兆谠谖粫r(shí)，被封為魏郡王。

無名《相州晝錦堂記》宋代韓啟像故宮博物院藏

《八相圖》卷《北宋韓琦楷書信札》

《信宿帖》部分

《信宿帖》部分

宋代實(shí)行文明治理，提拔寒門士子。崇尚文學(xué)的文化從下到上貫穿整個(gè)社會(huì)。受濃厚的文人墨客精神的影響，韓琦及其同時(shí)代人一方面胸懷天下，融會(huì)儒家“外王”與“內(nèi)圣”；另一方面，他們追求一種純凈、寧靜、超然的人生境界。他們對文學(xué)藝術(shù)、音樂、棋藝、書畫、金字古玩有著濃厚的興趣和深厚的造詣。他們憑借自己的身份、地位、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，構(gòu)筑了一個(gè)充滿濃郁書香、高雅意象的精致世界，從而形成了一種內(nèi)斂外貌、淡泊自得、嚴(yán)謹(jǐn)含蓄、儒雅、精瘦而精致。所有這些因素，使宋代成為中國文人理想的“郁悶而文藝”的時(shí)代。

流傳近千年的《卷《信宿帖》，是一部與宋代幾位文人、官員有關(guān)的佛法書籍，是代代相傳的杰作，也是著名的碑刻。在這里你可以一睹兩宋的風(fēng)雅世界。

本次展覽以《北宋韓琦楷書信札》卷為重點(diǎn)，展出宋代瓷器、石雕、銅鏡，以及反映宋代文化的后世名人字畫、碑刻拓片、古籍版本等。展品總數(shù)超過150件。

白釉珍珠地花瓷枕

翁方綱蘇軾題刻的《雪浪齋》石碑，清嘉慶四年（1799年）

南宋楊參墓女室石龍頭雕塑

菱花寶相花銅鏡

品味人

基于書籍和文獻(xiàn)是人性的理念，展覽分為三個(gè)部分。第一部分為人物，主要展示韓啟和宋代社會(huì)文化。該部分分為文物展示和布局展示兩條線。文物以宋代文物為主，還原宋代風(fēng)貌。版面以韓琦的一生為主，從言論、功業(yè)、道德三個(gè)方面展現(xiàn)韓琦的一生。

韓琦一生著述頗豐，有《北宋韓琦楷書信札》二百卷、《仁宗實(shí)錄》三十卷、《嘉祐詳定編敕》五十卷、《安陽集》一卷、《閱古堂詩》《參用古今家祭事》六十卷、33360《端拱以來宣敕札子》五卷，《二府忠議》現(xiàn)存詩七百三十六首一卷。

韓琦是一位著名的宰相、將軍，曾在仁宗、英宗、神宗三朝任職。宋仁宗在位期間，韓琦與范仲淹共同負(fù)責(zé)陜西防守，共同保衛(wèi)西夏，為北宋邊境贏得了數(shù)十年的和平。時(shí)不時(shí)傳來歌謠：“軍中有一個(gè)漢人，西洋賊聽了會(huì)心寒。軍中有一個(gè)模范，西洋賊一聽就會(huì)膽戰(zhàn)心驚?！甭牭健！比首趹c歷三年（1043年），韓琦、范仲淹均被任命為樞密院尚書。副使，拉開慶歷新政的序幕。宋仁宗嘉佑三年（1056年），韓琦正式出任宰相，開始了十年的宰相生涯，輔佐英宗、神宗兩位皇帝。

閱讀帖子

展覽第二部分為解讀，主要解讀《祭儀》卷的藏品、碑刻、印章。

《第《北宋韓琦楷書信札》卷》是韓啟紙本真跡《第《北宋韓琦楷書信札》和《第《信宿帖》兩卷，并附有元清以后的題跋十三段。其中《旬日帖》、《信宿帖》為北宋中期創(chuàng)作。它們是韓琦僅存的法書，已流傳了近千年。2012年，第《旬日帖》卷被州文化遺產(chǎn)管理局列為《北宋韓琦楷書信札》，以及王Xun的第《第二批禁止出境展覽文物目錄(書畫類)》卷，第《伯遠(yuǎn)帖》卷，第《平復(fù)帖》卷，luji的第《蘭亭序》卷，卷《五牛圖》-30的韓皇。000卷等三十七件古代字畫已成為國家保護(hù)的國寶級(jí)文物，禁止出境展覽。

《信宿帖》是韓琦寫給北宋另一位官員、大文學(xué)家歐陽修的感謝信，又稱《謝歐陽修帖》或《敘謝帖》。長度為30厘米，寬度為40厘米。它寫在普通紙上，并帶有牙齒色的欄。它是用大寫字母寫的。字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃規(guī)整。作為一部代代相傳的佛法書籍，此帖與蔡景行跋、跋一起入選清代乾隆年間選集第《三希堂法帖》號(hào)，出版流傳于世?！缎潘尢啡墓彩逍校话傥迨嘧?。除少數(shù)文字破損外，大部分都清晰可見。

卷《北宋韓琦楷書信札》，右側(cè)為《信宿帖》，左側(cè)為《旬日帖》。文字大多難以閱讀。

《旬日帖》長30厘米，寬40厘米。不幸的是，大部分字跡都不清楚且難以辨認(rèn)。只有大約二十個(gè)字符，勉強(qiáng)能讀懂。將今天看到的殘存的幾個(gè)字與《信宿帖》中的字進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩篇帖子中的字是同一個(gè)人寫的。字跡精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，五官也真實(shí)，因此也可以確定是韓琪。真正的。

《信宿帖》、《旬日帖》作為著名的佛法書法流傳后世，被歷代收藏家收藏欣賞。后有元清十一位人士題跋十三段。按裝裱順序依次為：元代蔡景興、邰不華、楊敬德、朱凡、班偉志、李奇、張勝清、李茂、陳良，清代王洪旭、高士奇。元代九人，皆是元代名人，以文正氣著稱；清朝的兩人都是清朝康熙帝的近臣，也是著名的學(xué)者、鑒賞家。

卷《北宋韓琦楷書信札》部分后記

《北宋韓琦楷書信札》除了刻字者的姓名和字體大小外，卷上還有幾個(gè)識(shí)別印章?！缎潘尢房逃星×〖凹螒c、宣統(tǒng)皇帝珍藏印。全卷《北宋韓琦楷書信札》除有三位外國皇帝的鑒定印章外，還刻有清代著名書畫鑒賞家高士奇的鑒定印章。

《三溪堂經(jīng)鑒印》朱文長方印

“石渠寶雞”朱文龍方印

“乾隆御觀之寶”朱文遠(yuǎn)璽

《宣統(tǒng)御觀寶》朱文遠(yuǎn)印

欣賞文章

展覽第三部分為文章鑒賞，以《相州晝錦堂記》為中心，展現(xiàn)了歐陽修、韓琦、蔡襄之間的友誼，以及宋代文人墨客的盛況。

歐陽文忠公文抄本，歐陽（宋）編，茅昆（明）評(píng)，明紅墨套印

歐陽修和韓琦在政治、文學(xué)、工作上可以說志趣相投，因此交往頻繁。《歐陽修全集》中保存了多達(dá)46個(gè)《與韓忠獻(xiàn)王稚圭》的字母?！俄n啟》還收錄了韓啟與歐陽修之間的詩文數(shù)篇，時(shí)間為《安陽集》。歐陽修視韓琪為心腹之人，韓琪曾說過：“天下沒有人比歐公更了解齊國的?！表n國與歐洲之間的紳士友誼常常為后人所稱道。南宋朱熹《卷《名臣言行錄后集》載：“（韓琪）夕結(jié)雍伯，愛至深。雍伯深信公德，嘗曰：‘汝何敢？再看韓公百后歐陽修？（韓琪）公曰：‘勇叔知無別，齊誠?！薄断嘀輹冨\堂記》和流傳至今的《信宿帖》也是兩人友誼的見證。

宋仁宗嘉佑元年（1056年），韓琦侍奉家鄉(xiāng)香州，在香州修建園林，其中一處名為“織金殿”。十幾年后，韓琦重回朝堂，出任宰相。此時(shí)，歐陽修正在擔(dān)任副宰相。兩人同為朝廷官員，關(guān)系密切。韓琦請歐陽修為周金堂寫一篇文章。歐陽公回應(yīng)了他的請求，并寫了《相州晝錦堂記》。這篇文章成為后世的名文，被選入《古文觀止》，至今仍為人稱道?！缎潘尢贰断嘀輹冨\堂記》是韓琦為感謝歐陽公而寫的。

《晝錦堂記》銘文

《晝錦堂記》碑文拓片

周金堂三絕古跡

明代董其昌《晝錦堂書畫卷》繪畫部分

明代董其昌《晝錦堂書畫卷》部分書法

張弘《莊園圖冊》明代張弘（1577-？），字君度，號(hào)河間，吳縣（今江蘇蘇州）人。擅長畫山水，是明末吳派畫壇的中堅(jiān)人物。此畫描繪的是韓啟在安陽修建的周晉殿。反頁有自題詩一首：周錦殿華麗俗，魏公極其俗。若非單純弟子，雖有大功德，但見之無欲。輔相李三軍，兩次建筑都被授予榮譽(yù)稱號(hào)。忠誠貫穿日月，英雄主義鑄就宇宙。皮一薄，紅字歸江。堂上醉聊，亭邊鷗盟。毫無疑問，他已經(jīng)很遠(yuǎn)了，林泉很高興。超凡君子之心，不為人人所聞。

范仲淹、歐陽修、蘇軾、辛棄疾……中國文學(xué)史上的重要名字都出自兩宋。千百年來，他們的詩文被視為經(jīng)典，廣受贊譽(yù)。歷代文人墨客在對聯(lián)、詩詞、文章中經(jīng)常引用和書寫。這些永恒的名言已成為后人精神的活水源泉，并將源源不斷地流淌下去。

清平樂——《韓琦楷書信札》與宋代文人神韻展

展覽時(shí)間：2022年1月21日-2022年4月10日

地點(diǎn)：貴州省博物館一樓6號(hào)展廳

《北宋韓琦楷書信札》全卷（橫向閱讀）