大義滅親為什么不違反道德(大義滅親是否值得提倡)

今年高考語文試卷以“女兒舉報(bào)父親違反交通規(guī)則開車接電話”作為作文題目。似乎有意引導(dǎo)青年學(xué)生為這種“殺親大義”叫好。不出所料，相關(guān)話題再次引發(fā)公眾關(guān)注和熱議，但好評(píng)似乎并不多。

如果倒退三十年、五十年，人們?cè)谳浾摰挠绊懴?，幾乎?huì)毫無保留地贊揚(yáng)這種所謂“殺親取義”的行為。曾幾何時(shí)，我們的新聞報(bào)道中充斥著這樣一些在今天看來頗為荒唐的指責(zé)和揭露，比如“徐東才為人民站出來舉報(bào)奸商父親”、“家庭主婦王佩芳堅(jiān)決舉報(bào)她的間諜丈夫”、所以《小紅之朵的爺爺》花樣百出，讓人目不暇接。這種以階級(jí)立場突破人類道德底線、以斗爭哲學(xué)掃除親情的“政治正確”，曾經(jīng)在大街上自信地標(biāo)榜，每每想起都讓人不寒而栗。

改革開放后，“階級(jí)斗爭”話語失去力量，逐漸退出歷史舞臺(tái)。但“義滅親”的政治正確并沒有消失。相反，它轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡逯髁x”方面，并繼續(xù)被媒體和社會(huì)所使用。游走、招搖，其欺人之意昭然若揭。這次的高考作文題目《女兒報(bào)爸爸》可以說是對(duì)這種“殺親取義”的民族主義敘事的最新解讀。往好了說是老調(diào)重彈，往壞了說是泥沙上升，讓人頗為不寒而栗。

在“大話”逐漸消失、價(jià)值觀日益多元化的時(shí)代，重蹈“正義滅親”的老調(diào)，是無論如何都需要警惕的。即使我們可以勉強(qiáng)忽視這種鼓吹背后的動(dòng)機(jī)和立場，我們也不能忽視所謂“殺親求義”的民族主義敘事在表面上的模糊性甚至淫穢性。

也許有人會(huì)說，“義親”是中華民族的傳統(tǒng)美德。是的，縱觀歷史，無論是從詞源還是史料來看，滅親取義的“壯舉”似乎代代延續(xù)了數(shù)千年。但別忘了，傳統(tǒng)的“義滅親”從來都是一種孤獨(dú)的道德立場，從來都不是國家說教的任意擴(kuò)張。所謂“義”是有嚴(yán)格限制和例外適用的，何況還有“這種與‘親親相親’完全不同的道德和法律原則，是相沖突的”。用它。在傳統(tǒng)中國的背景下，“殺親討義”的影響范圍并不長。除了叛國、弒君等令人發(fā)指的罪行外，似乎并沒有延伸到一般的非法甚至犯罪領(lǐng)域。即使是歷代法典中，隨意揭發(fā)、控告、應(yīng)“隱匿”的親屬，也會(huì)受到懲罰。

然而，幾十年來，集體主義的巨大陰影始終籠罩著這片土地和這片人民。個(gè)人被集體代表，家庭關(guān)系被政治劫持。在那段瘋狂的歲月里，“以義除親”在斗爭哲學(xué)和階級(jí)話語的激勵(lì)下被賦予了無限的合法性。相比之下，“藏親”則被斥為封建糟粕，被扔進(jìn)舊紙堆。在這種無休無止的政治操縱下，存在了數(shù)千年的家庭倫理被徹底摧毀。父子反目，夫妻反目。這造成了無數(shù)的家庭悲劇。

進(jìn)入開放時(shí)代的“改革敘事”后，中國社會(huì)并沒有對(duì)“階級(jí)斗爭”歲月中各種告知、破壞倫理的行為進(jìn)行徹底的清算和反思。事實(shí)上，政治正確的道德說教和民族主義的社會(huì)動(dòng)員依然存在。但如果我們的目標(biāo)是全面推進(jìn)國家和社會(huì)的“現(xiàn)代化”，如果我們要建立一個(gè)溫暖、有愛、誠信、和諧、以權(quán)利為基礎(chǔ)的公民社會(huì)，就不能允許這種肆意宣揚(yáng)“殺戮”的現(xiàn)象出現(xiàn)。“親人討公道”如果疫情蔓延，對(duì)于這種明顯挑戰(zhàn)人類倫理和親情底線的似是而非的煽動(dòng)行為，我們不能充耳不聞。

值得欣慰的是，《為正義而滅親》的文章標(biāo)題發(fā)表后，公眾并沒有盲目推崇和崇拜，而是出現(xiàn)了不少質(zhì)疑和反思的聲音。這是正確的。在這樣一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，任何人都無法壟斷話語權(quán)，也無法兜售任何不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。尊重每一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，尊重他們的獨(dú)立選擇和判斷，而不是訴諸道德或倫理綁架，才是一個(gè)成熟文明社會(huì)應(yīng)有的社會(huì)氛圍。與此同時(shí)，反思和質(zhì)疑的聲音也代表著我們的社會(huì)正在逐步恢復(fù)民族的“良知記憶”。統(tǒng)治者眼中的“人民”，在被政治操縱了幾十年之后，依然良心無愧。想到這里，我不禁有些感動(dòng)。

當(dāng)然，“殺親以義”這種令人肅然起敬的道德贊譽(yù)也并非沒有可取之處，也并非全然不可取。即使在今天，在涉及國家安全或公共秩序的重大突發(fā)事件中，“殺親求義”仍然有其合法性。但除極少數(shù)例外情況外，在一般社會(huì)背景下，沒有必要過分夸大“殺親正義”，更不應(yīng)給公眾帶來任何鼓勵(lì)舉報(bào)或拆散家庭的疑慮和困擾。和家庭關(guān)系再次。

一個(gè)正常的社會(huì)不會(huì)有那么多的“大義”，更不會(huì)要求公民以殺心“滅親”。所以，像《女兒報(bào)爸爸》這樣的無聊劇就不要那么夸張了。真的很無聊。如果渲染中加上一些道貌岸然的說教就更無趣了。無聊加無聊不會(huì)讓消極變成積極，只會(huì)讓無聊加倍，讓人感到厭惡而敬而遠(yuǎn)之，甚至可能適得其反，帶來相反的效果。

因此，習(xí)慣于說教、灌輸?shù)闹贫染S護(hù)者在再做這樣的事情之前，應(yīng)該好好思考一下。原因很簡單。只要大家不再夸耀道德，我們的社會(huì)就會(huì)因?yàn)檎胬矶兊酶用篮茫?/p>