包公什么鐵面無私歇后語的下一句(包公什么鐵面無私-)
宋天圣五年（1027年）進(jìn)士科舉榜是科舉史上著名的科舉榜之一，被后人稱為“載志榜”。所謂“宰相”自然指的是宰相。所謂“治”，是指副總理級高級官員參與政治事務(wù)。在宋代，參與政治事務(wù)被稱為“執(zhí)政”。這份名單之所以被稱為“總理名單”，是因為在錄取的候選人中，不乏曾擔(dān)任過總理、參與政事的名人。
我們先來看看這份名單上的部分候選人的政治成績單：狀元王耀辰涉政。排名第二的是總理韓琦。探花趙蓋、尚書左丞、參知正事，皆為執(zhí)政官。進(jìn)士文彥博，宰相。吳裕，進(jìn)士，參政。頻繁出現(xiàn)在各種有關(guān)宋朝的文學(xué)作品中的包青天、包正，也是本科生，曾擔(dān)任副樞密使等重要職務(wù)。尤為難得的是，這些身居高位的人同時也是關(guān)心百姓、忠心報國的好官、忠臣。
由于這份名單上的名人太多了，不可能一一介紹。講述宋詞與科舉的故事，自然要以詩歌為重點。在此，我選取三位對詩歌影響較大的詩人，向讀者簡單介紹一下。
韓琪，相州安陽（今河南安陽市）人。祖籍河北贊皇，出生于福建泉州。登上金榜時，韓七才十九歲，是一個標(biāo)準(zhǔn)的俊美少年。
韓琪三歲時父母雙亡，由幾個哥哥撫養(yǎng)長大。“自立自強(qiáng)，志存高遠(yuǎn)，端莊寡言，不易玩弄。性情純真，樂天真無邪，學(xué)問精良?！笔窌鲜沁@樣描述年輕的韓琦的。也就是說，他年輕，成熟，懂事，專心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。他不像其他孩子只知道調(diào)皮、貪玩。
這樣的孩子自律性很強(qiáng)，基本上不需要大人擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)問題。成為天才的概率自然就更高了。對于兒童青少年的教育，看來還是應(yīng)該因人而異，因人而異，不能千篇一律。
出仕后，韓琦不僅有豐富的地方服務(wù)經(jīng)驗，還有擔(dān)任京官多職的經(jīng)歷。韓琦擔(dān)任宋朝宰相十幾年，侍奉過三位皇帝：宋仁宗、宋英宗、宋神宗。他是典型的三朝長老。在四十多年的政治生涯中，韓琦致力于公共事業(yè)，勵精圖治。他在整頓官場、鞏固邊防、服務(wù)民生、選才任用、開辟輿論新途徑等方面立下了許多功績。他有良好的官方聲譽(yù)。
比如韓琦與范仲淹、富弼等人一起力推“慶歷新政”。又如，韓琦奉命救災(zāi)，救了無數(shù)水災(zāi)、火災(zāi)的災(zāi)民。災(zāi)民們感激涕零，稱贊他是“來復(fù)活我的使者”。又如，韓琦在吸取失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，與范仲淹密切合作。戰(zhàn)略謀劃、應(yīng)對得當(dāng)，對西夏形成了強(qiáng)大威懾，有效鞏固了西北邊防?！败娭杏袧h人，西夏聞之心寒。軍中有模范，西夏聞則驚?！边@樣的歌曲在當(dāng)時的西北邊疆流傳，可見韓琦、范仲淹的作用和影響。
“面對大事，他做出重大決定，他是紳士，他是冷靜的，他保證了泰山上的世界和平，他可以稱為國家的大臣?！贝笪膶W(xué)家歐陽修是這樣評價韓琦的為官行為的。這樣的評價確實夠高的。從那些民歌來看，歐陽修對韓琦的評價絕對不是官員之間無原則的相互稱贊。
不茍言笑的韓琦，威嚴(yán)十足，讓貪官污吏望而生畏。但這并不妨礙韓琦擁有一顆作為詩人的敏感之心。韓琦利用政治之余創(chuàng)作了許多詩歌作品，其中不乏水平較高的作品。名臣韓琦也無愧于詩人的稱號。從韓琦的詩歌作品來看，他很有悲憫之心。一個官員如果沒有這樣的感情，即使他是一個清官、一個能干的官員，也很難成為一個真正的好官。
“赤官廢古亭，此為重陽節(jié)的延續(xù)。雖羞老園秋色淡，卻見晚節(jié)黃花香。酒”已是醇厚過熟，蟹爪先實，不需霜凍，歷年飲后難升難落。韓琦的這首詩，編號《九日水閣》，是宋詞的代表作。雖然生長在荒涼破敗的庭院苗圃里，但重陽節(jié)盛開的金黃色菊花，依然散發(fā)著沁人心脾的清香。所謂詩如其人。菊花被用來比喻晚上的節(jié)日。這是韓琦寫的，也是這么做的。
文彥博，汾州介休（今山西介休市）人。進(jìn)士時，文彥博二十一歲，年少成名。文彥博少年時，跟隨石昭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。石昭的母親看到文彥博后，一眼就看出這孩子不凡，不禁驚嘆道：“這孩子了不起，將來一定會成為大貴族！”
文彥博小時候就有很強(qiáng)的自律意識。他準(zhǔn)備了兩罐子，一罐是黑豆，一罐是紅豆。每當(dāng)他認(rèn)為自己做錯了什么時，他就會在黑豆罐里放一顆黑豆。否則，添加紅豆。文彥博并沒有就此放過，只是等待結(jié)論的確定，而是在一段時間后，他會反思自己的行為，糾正自己的錯誤，發(fā)揚(yáng)自己的好的。如果不是這樣的話，黑豆和紅豆除了簡單地數(shù)數(shù)之外就沒有任何意義了。經(jīng)過反思和檢查，罐子里的黑豆越來越少，紅豆越來越多。也有一些材料將這一事件歸咎于本科生趙蓋。不清楚是張冠利帶頭，還是兩人都做了這樣的事。
文彥博從政后，歷任太守、太守等多地行政長官，還擔(dān)任副樞密使、參事參事等重要職務(wù)。他還兩次擔(dān)任宋朝宰相。文彥博為人寬厚，同情弱勢群體，崇尚道德仁慈，謙虛待人。在大家眼中，文彥博既是一位德高望重的長輩，又是一位謙遜的君子。史書這樣評價文彥博：“太平以來，共謀大計，功成身退，倚重朝野”。
有趣的是，大漢奸蔡京之子蔡遂曾在文章中回憶，小時候和小伙伴們玩耍時，只要一提到文彥博和韓琪，家里的長輩立刻就會眾人臉色一變，攔住他：“這么德高望重的人物，你們小子怎么能說三道四呢？”這些長老中是否包括蔡京不得而知。但連漢奸家族都將文彥博奉為神明，足見他人格的高貴。
文彥博還有許多詩作傳世，他的作品完全無愧于詩人的稱號?！皻q月在功名中度過，身心在禮節(jié)中約束。除了高陽詩酒相伴，人間誰賞春風(fēng)。”文彥博的詩《追和》既有明確的志向，又有說服力。意思是說，無論求科舉名，還是求功名，無論從政還是為官，都要時刻注意約束自己的身心言行，遵守法律法規(guī)，踐行正確的價值觀。不管別人怎么想，我都會始終如一地去做，不會后悔。
“有道通淺水深山，樵夫涉出林間，貧筆如此多愁善感，寫在風(fēng)霜扇上?！蔽膹┎┑脑姟额}郭熙畫樵夫渡水扇》，從標(biāo)題來看，雖然是為朋友畫的，是寫的，但也表現(xiàn)出了文彥博優(yōu)雅脫俗的生活品味。文彥博的詩作中，以山林、田園為主題的詩作不少。其中，我們可以看到陶淵明的遺產(chǎn)，這表明他是一個淡泊名利、安靜平和的人。
文彥博性情淡泊，心胸寬廣，是一個長壽之人。有一年，遼國派使團(tuán)訪問宋朝。大遼代表團(tuán)團(tuán)長見到七十多歲的文彥博后，對負(fù)責(zé)接待的蘇軾說：“文總理年紀(jì)這么大了，身心還這么好，真是了不起?！苯】担顩r?！碧K時道：“你才見過他一次，我對他還不夠了解，如果你和他深入交談，你就會明白，他簡直就是神級的存在，他有著清晰的認(rèn)知?！彼季S敏捷，邏輯嚴(yán)密，遠(yuǎn)超年輕人，天文地理，中學(xué)通曉，天下大事他都知道，如果你和他討論任何專業(yè)問題，他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些所謂的年輕人。專家學(xué)者”。大遼代表團(tuán)團(tuán)長聽聞此話，不由肅然起敬。能夠?qū)μK軾這樣的大才子如此敬佩和敬佩的人并不多。
年僅二十多歲的文彥博，精神依然很好，身體也很好。宋神宗很好奇，向文彥博請教如何養(yǎng)生長壽。文彥博說，他確實沒有刻意搞什么醫(yī)療保健。他只是順其自然，享受自己，遇事開明，不為外界的事情悲傷和煩惱，不做多余的事情。文彥博的這句話，被宋神宗視為至理名言。文彥博正告誡人們，錯誤的思想其實是一把會傷害身體的尖刀。
包正，出生于瀘州合肥（今安徽省合肥市）。登上金榜時，包拯才二十多歲，比韓琦和文彥博年長很多。成為進(jìn)士后，包拯在一些地方擔(dān)任正職，比如著名的全知開封府，還擔(dān)任御史中丞、副樞密使等要職。
包正與包青天堪稱中國“三高”之一。所謂“三高”不是醫(yī)學(xué)術(shù)語，而是歷史知名度高、民間知名度高、文學(xué)作品曝光度高。以包拯事跡為題材的文學(xué)作品不計其數(shù)。不過，以包青天為原型的文學(xué)作品大多是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不一定是真人。比如，在大家耳熟能詳?shù)碾娨晞 跺幟腊浮分?，包公確實是一個憎恨邪惡、主持正義的好官，但劇中的故事完全是虛構(gòu)的。北宋時期，并沒有一位名叫陳世美的狀元妃。即便如此，也不影響包拯的清官名聲。
包拯為人正直、無私。他最著名的政績就是敢言敢諫，為民平息冤屈。無論是皇親國戚，還是高官，只要有違法行為，包拯都會不經(jīng)商量地毫不留情地彈劾他，讓他不被懲罰而不罷休。為此，朝野給他起了“保坦”的綽號。對于那些貪污腐敗、違法亂紀(jì)的官員，人們會這樣說：“讓他去死吧，有‘炸彈’在等著他?！?/p>
“誠實的人是人民的典范，貪婪的人是人民的賊”。這是包拯一生恪守的座右銘。由于他性情溫和，不徇私情，當(dāng)時民間有這樣一句話：“行賄送禮不成功者，陰間有地獄之主，陰間有包老翁”。上層世界?！卑云涓呱械娜烁窈头欠驳氖论E贏得了人心。得到了政府和公眾的一致支持和尊重。據(jù)史料記載，包拯死后，“京城百官百姓都感傷不已，沿路皆有嘆息聲”。
包拯的詩作存世甚少。來來回回費了不少力氣，作者只找到了一首歌，就是那首著名的《題端州郡齋壁》：“清心是良藥之本，正路是身之計。好作品”終將蓋樓，精鋼不成鉤。草沒了蒼鼠鳥歡，草沒了兔狐悲。史書上有遺言，不要不要給那些來的人帶來恥辱。”這首詩應(yīng)該是包拯出任端州知縣時所作。這首詩的語言清晰易懂，無需進(jìn)一步分析。
包拯的這首詩意在昭示自己的志向，將他的凜然正氣和鐵肩膀展現(xiàn)得淋漓盡致。包拯，外表看起來一樣，既寫又做。例如端州特產(chǎn)端硯，歷來為文人墨客所珍視，曾一度成為朝廷貢品。一些在端州任職的地方官員，不可避免地采用多重制度、多重收入等手段來中飽私囊。為了扭轉(zhuǎn)這種陋習(xí)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，包拯在端州任職期間，一直堅持按照貢品的多少組織生產(chǎn)端硯，但他從來不使用端硯，也不帶走。離任時有任何端硯。
廣東肇慶附近，有一個地方，叫“兗州”。這個地名的由來源于一個關(guān)于包拯的故事。包拯從端州駐地返回途中，乘船過河，突然刮起了大風(fēng)。包拯不禁疑惑。他是一個清正廉潔的官員，沒有做錯任何事。為什么他離任時上帝不滿意，河流不公平？仔細(xì)詢問，原來是一名隨從偷偷攜帶了端硯。包拯大怒，拿起方端硯，扔進(jìn)河里。河面頓時平靜了。方端硯落水的地方后來變成了沙洲。人們?yōu)榱烁桧灪图o(jì)念包拯一塵不染的高尚品行，把這片沙洲命名為“兗州”。這個故事?lián)f是“包公拋硯成大陸”。
包拯留存的詩篇雖少，但這一首足以流傳千古。
一點點古迪
新聞線索舉報渠道：從應(yīng)用市場下載“齊魯一點”APP，或搜索微信小程序“齊魯一點”。全省600名記者等你在線報道信息！