學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新與實踐

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的解答，讓我們一起看看吧。

巧學(xué)是創(chuàng)新的例子？

1魯班發(fā)明鋸的故事

相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由于他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來細心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗，結(jié)果果然不錯，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。

在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。 鋸發(fā)明以后，魯班又發(fā)明了許多木工工具，古書對此有很多記載。

1. 是的，。
2. 因為巧學(xué)是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，它強調(diào)通過創(chuàng)造性思維和靈活的學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)效果。
巧學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力，通過創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，使他們能夠更好地理解和應(yīng)用知識。
3. 巧學(xué)的創(chuàng)新性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法上，還可以延伸到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上。
通過引入新穎的教學(xué)材料、采用多樣化的教學(xué)活動和互動方式，巧學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。
巧學(xué)的創(chuàng)新性不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，為未來的創(chuàng)新和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

政策學(xué)習(xí)和政策創(chuàng)新的途徑和方式？

黨的十九大重點關(guān)注決勝全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標和任務(wù)，旨在通過有效政策推動各個領(lǐng)域的發(fā)展并引領(lǐng)創(chuàng)新。新時代的到來需要新政策的助推，同時對地方政府的政策創(chuàng)新能力提出了更高要求。創(chuàng)新是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提及的一個高頻詞，是時代的最強音，也是需要迫切攻克的難題及根本出路。對于政府來說，治理體系現(xiàn)代化是改革的一個重要目標，這離不開政策創(chuàng)新，并真正行動起來推進創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。無論何種政治體制，都希望自己的政府有更高的效率和更好的服務(wù)，政府創(chuàng)新是世界各國的共同課題。

政府創(chuàng)新的工具性意義大于其價值性意義，而公共政策是政府行動所要采取的工具，因此，政策創(chuàng)新是政府提供公共服務(wù)和開展公共治理的重要手段。那么，地方政府作為政策創(chuàng)新的主體，如何通過有效的方式實現(xiàn)政策創(chuàng)新？為此，有必要明確創(chuàng)新的概念，并結(jié)合我國實際情況，識別地方政府政策創(chuàng)新的類型和實現(xiàn)方式，從而找出提升其創(chuàng)新能力的有效路徑。

一、何謂創(chuàng)新和政策創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新的內(nèi)涵

“創(chuàng)新”一詞是當前媒體和社會交往常見的一個概念，人們經(jīng)常用創(chuàng)新來表達一種變遷或變革。“創(chuàng)新”的基本含義是指新觀點、新方法、新技術(shù)的應(yīng)用。美國學(xué)者羅杰斯長期致力于創(chuàng)新及其擴散規(guī)律研究，他指出，創(chuàng)新并不是要創(chuàng)造一個與過去完全不同的東西，“當一個觀點、方法或物體被某個人或團體認為是‘新的’的時候，它就是一項創(chuàng)新”?？梢?，創(chuàng)新并不意味著一定要運用新知識，它并不要求一項知識是第一次創(chuàng)造出來的。

準確理解創(chuàng)新的含義，需要辨析其與發(fā)明的區(qū)別。發(fā)明強調(diào)創(chuàng)造性，它是指新工具、新方法、新觀點的首創(chuàng)，注重首次發(fā)現(xiàn)；而創(chuàng)新強調(diào)永無止境的更新，注重創(chuàng)造價值和具有實際收益，它是指新的工具、方法或觀點的應(yīng)用。一般而言，先有發(fā)明，后有創(chuàng)新。有關(guān)創(chuàng)新的理論研究最早是從企業(yè)創(chuàng)新、經(jīng)濟創(chuàng)新等領(lǐng)域開始的。20世紀初，美國學(xué)者熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中第一次闡述了創(chuàng)新理論。繼熊彼特之后，學(xué)術(shù)界進一步拓展了創(chuàng)新理論，形成了以卡曼和施瓦茨為代表的技術(shù)創(chuàng)新理論和以諾斯和戴維斯為代表的制度創(chuàng)新理論兩大流派。

到此，以上就是小編對于學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的2點解答對大家有用。