大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，大學(xué)語(yǔ)文如何學(xué)好

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。

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這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)的，在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。

在這學(xué)期里，為了學(xué)好這門課，我制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃。在語(yǔ)文上，除了把課文中的內(nèi)容、知識(shí)掌握好以外，還應(yīng)多讀一些課外書(shū)，如名人名著等。還要再想些辦法提高自己的閱讀、寫(xiě)作能力，不能只想課內(nèi)不觀課外了。數(shù)學(xué)，不能只明白課本上的習(xí)題應(yīng)怎么做就夠了，如果要學(xué)好它，就必須在課外再花一些時(shí)間來(lái)鉆研和多做一些試題等。

上課仔細(xì)聽(tīng)講，弄懂每一個(gè)問(wèn)題，作業(yè)即使完成，追求質(zhì)量和速度，回家做好預(yù)、復(fù)習(xí)工作。在空余期間多看一本好書(shū)，適當(dāng)做些娛樂(lè)。做到“少在電腦前一會(huì)兒，多看一兩本好書(shū)”，擴(kuò)展知識(shí)面，提高閱讀以及協(xié)作能力。早晚多聽(tīng)讀外語(yǔ)，多積累一些單詞，提高英語(yǔ)各方面的水平。從良好的基礎(chǔ)上向著更高的目標(biāo)出發(fā)。

“好記性不如爛筆頭?！庇浐妹恳淮蔚墓P記，認(rèn)真對(duì)待每一次的口頭作業(yè)，只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，才可以累計(jì)更多。

最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要科學(xué)安排時(shí)間，沒(méi)有合理的安排，再好的計(jì)劃也會(huì)付之東流。所以，在新學(xué)期里，最要學(xué)會(huì)的就是要合理安排學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休息的時(shí)間，要把每一點(diǎn)一滴寶貴的時(shí)間都抓緊。

新學(xué)期，新打算，也為新的目標(biāo)努力。

中國(guó)古代人如何學(xué)語(yǔ)文？

古代注音法

古代雖沒(méi)有拼音字母，卻也產(chǎn)生了不同的注音方式。讀若法是一種用漢字來(lái)為漢字注音的方法，東漢許慎的《說(shuō)文解字》是首次使用“讀若法”來(lái)注音的著作。例如，《說(shuō)文解字》中記載“儡，相敗也，……讀若雷?！?/p>

用“雷”來(lái)標(biāo)注“儡”的讀音，只要會(huì)讀“雷”，就能知道“儡”如何讀。不過(guò)，讀若法也存在自身的局限性，即不能完全反映出漢字的正確讀音，有些讀音過(guò)于相似則會(huì)引起讀音的混亂。東漢末年，古人在讀若法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了直音法，減少了讀音混亂的問(wèn)題。

直音法

是采用讀音完全相同的漢字為不認(rèn)識(shí)的字注音的方法。例如，許多人不認(rèn)識(shí)“涊”，但若以“碾”字注音，問(wèn)題便迎刃而解了。不過(guò)，直音法雖淺顯易懂，但它與讀若法的缺點(diǎn)如出一轍，即很有很出現(xiàn)某個(gè)漢字沒(méi)有同音字的情況。

例如，“丟”字，人們無(wú)法找到同音字為其注音。在讀若法與直音法推行之后，人們又發(fā)明了反切法。

反切法

三國(guó)時(shí)期的學(xué)者孫炎所著的《爾雅音義》乃是第一本使用“反切法”注音的著作，作者孫炎還被譽(yù)為反切法創(chuàng)始人。

隋唐時(shí)期，反切法逐漸完善，并被使用了1500多年，直至近代才被廢除。反切法是用兩個(gè)漢字的讀音拼成另一個(gè)漢字讀音的方法。例如，《康熙字典》中記載“壇，徒干切”，“壇”字的讀音便是采取用“徒”字的聲母t與“干”字的韻母an相結(jié)合的方法。

“語(yǔ)文”這樣的一個(gè)科目概念，古時(shí)人們讀四書(shū)五經(jīng)(當(dāng)然這是宋朝以后的大致情況)，從直接的、世俗的方面來(lái)說(shuō)是為了科舉，當(dāng)官發(fā)財(cái)，從高尚的層次來(lái)說(shuō)是要探究天人哲理。而讀四書(shū)五經(jīng)，理解經(jīng)典的內(nèi)涵，語(yǔ)文是基本功。

我們講的語(yǔ)文，細(xì)拆開(kāi)說(shuō)就是語(yǔ)言文字。

語(yǔ)言文字學(xué)在古代是“小學(xué)”(與“大學(xué)”相對(duì)應(yīng))的一個(gè)門類，如訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括基本常用文字的讀音、釋義和句式寫(xiě)作等，這些都主要依靠從小跟著教書(shū)先生讀經(jīng)典書(shū)籍，認(rèn)字、培養(yǎng)語(yǔ)感等來(lái)完成。

一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論古時(shí)候還是現(xiàn)代，語(yǔ)言文字學(xué)都只是作為我們學(xué)習(xí)其他任何科目的基礎(chǔ)工具，我們是要掌握一些語(yǔ)言表達(dá)方式和文字技巧，然后便于理解或表達(dá)更加深刻的東西。那最直接的辦法，就是去多讀經(jīng)典，去熟悉人家的表達(dá)方式，掌握通行的文字技巧，然后才能使自己融入其中。

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