孔孟論學(xué)習(xí)方法 《孔孟論學(xué)》
大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于孔孟論學(xué)習(xí)方法的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹孔孟論學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。
孔、孟、顏、曾排輩為什么都是一樣的，是誰規(guī)定的？
孟氏第七十二世憲字輩路過。
孟 氏 字 輩
希 言 公 彥 承 宏 聞 貞 尚 衍
興 毓 傳 繼 廣 昭 憲 慶 繁 祥
令 德 維 垂 佑 欽 紹 念 顯 揚
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
裕 文 煥 景 瑞 永 錫 世 緒 昌
這種說法是不對的，孔孟顏曾排輩從來也沒相同過，孔孟曾排輩是一樣的，顏家另排輩。由曲阜顏府組織人排定，孔孟曾由孔府組織人排定。原因是顏家與孔家，不光有師徒關(guān)系，還有親戚關(guān)系，孔子的母親姓顏，叫顏征在。
民間流傳：孔、孟、曾、顏這四大姓氏是“通天姓”。什么是“通天姓”呢？也就是說在普天之下，全世界這四個四姓氏是只有一種家譜的。有人會奇怪了，我們每個姓都會有屬于自己姓氏的家譜。為什么這四個姓卻只有一種家譜呢？一、“通天姓”。這件典故的由來要追溯到孔丘，孟軻，曾參，顏回四大圣賢了。據(jù)《史記》記載道：早在漢高祖劉邦時，“自淮南還，過魯，以太牢（豬、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后各個朝代，如北魏、唐、北周、宋、清多位皇帝為了表示尊重儒學(xué)，都曾到曲阜祭祀過孔子。
而孔子被后人贊譽為“集群圣之大成，籌百王而未有”，而尊為至圣先師，孟子則尊奉為亞圣 ，曾參尊奉為宗圣， 顏回尊奉為復(fù)圣。 孔、孟、曾、顏、四賢一體。
歷朝歷代，孔、孟、顏的后代，都世襲著“翰林院五經(jīng)博士”的頭銜。這項福利為什么獨獨缺少了曾參的后代呢？原來不知什么時候，曾參的后代已搬遷出曾參居住地。故此沒有趕上這個世襲的福利待遇。到了明世宗時期，有大臣上奏，希望能夠?qū)⑦@項福利待遇也同樣落到曾參后人頭上。明世宗于是就下詔全國尋找曾參后代。曾氏后代一支便接明朝圣旨重新遷回山東守墓。并授于“翰林院五經(jīng)博士”的頭銜。
由于孔、孟、顏、曾當(dāng)時都有皇封御賜，而且都世襲“翰林院五經(jīng)博士”之職。故此孔、孟、顏、曾被稱為“中國四大望族”。
二、"通天譜"。輩份，是一個家族重要的次弟關(guān)系。字輩是表示輩份的代表字。一個家族的字輩譜是非常嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的。也有人說，“通天譜”并非單單孔、孟、顏、曾四大望族，卜、閔、冉這三個姓也在一個通天譜內(nèi)。具體哪種正確，還請賢達(dá)點評一二！有人說，康熙帝崇尚儒家思想，倡導(dǎo)禮儀仁政，便為孔、孟、顏、曾四姓御賜統(tǒng)一輩字，以使該四姓的輩份互相聯(lián)動，在全國得到統(tǒng)一。故此才說孔、孟、顏、曾等家譜共一部“通天譜”。在封建社會時期，輩字通常是由當(dāng)朝皇帝賜封到山東曲阜孔府，再由六姓族人分別到曲阜的孔府來領(lǐng)家譜。這部通天譜歷經(jīng)明、清、民多個朝代，輩字在不斷增長，孔圣門庭枝繁葉茂、遍布海內(nèi)外?？酌纤男盏暮笠嶂谐擞谢刈逋?，還有土族、東鄉(xiāng)族、藏族、滿族、保安族、土家族、朝鮮族和撒拉族，他們分別信仰有伊斯蘭教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。無論在哪里相逢，只要相互一提名道姓，大家就知道是什么輩分，什么稱呼了。
“通天姓”也好，“通天譜”也好，充分表現(xiàn)了一個有著悠久歷史的中華民族，自古至今就具備著重視文化，重視血統(tǒng)的傳統(tǒng)、有著所倡導(dǎo)的親和力與長幼有序的道德觀念。由于本人學(xué)識有限，加上家譜一事博大精深、鉆研不夠透徹。難免有些差錯遺漏。還望孔、孟、顏、曾和其它家族賢達(dá)們批評指正。恒實不勝感激！
孟顏曾都是孔子七十二賢客中最為喜歡的學(xué)生。其中孟子曾子和顏淵非常崇拜孔子的師德，如若父子班的親情愿意以孔子家譜。所以和孔子家譜排輩相同。但是過去的古人禮儀講就師者為父，學(xué)生是不能和老平起平坐的更不可能和老師在同輩分上晚一輩。比如孟曾顏三姓和孔家的繁字輩同一字，得比孔子家的晚一輩。過去古人講三從四德，就是有父從父，無父從兄，無兄從母。長兄為父就是父母不在是要聽從長兄的安排。
孔、孟、顏、曾指的是儒家四圣，即孔子、孟子、顏回和曾子四人。這是從后世的影響力來排序的，因為我們經(jīng)常用孔孟來指代儒家。但是實際上，正確的順序應(yīng)該是孔子、顏回、曾子和孟子。
一、四圣簡介
孔子就不用多說了，至圣先師、萬世師表，老先生的事跡大家都很清楚。
復(fù)圣顏回，是孔子最優(yōu)秀的學(xué)生。天生學(xué)霸又刻苦，品德高尚，性情溫良，貧而好學(xué)，樂而忘憂。連孔子都忍不住稱贊他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笨上ь伝?2歲就死于貧困苦學(xué)，應(yīng)該是長期營養(yǎng)不良導(dǎo)致抵抗力低下所致。“孔子哭之慟”，老先生非常悲哀。后人尊稱顏回為復(fù)圣，大概是說她的品德直追孔子吧。
宗圣曾參，也是孔子的優(yōu)秀弟子。他最著名的故事，應(yīng)該就是殺豬了。有一次，曾夫人上街，小兒子哭著要跟去，曾夫人就哄他：你在家等著，我回來給你殺豬吃肉。曾夫人一回家，曾參就動手殺豬，妻子慌忙阻止：我哄孩子的，你怎么當(dāng)真了！曾子說：小孩子不能騙，父母要說到做到，以身作則！曾子就真把豬殺了讓孩子吃。曾子的學(xué)術(shù)成就是著有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》，并把學(xué)問傳給了孔子的孫子子思（孔伋），后世尊崇他為宗圣。
亞圣孟子，是子思的學(xué)生的學(xué)生。由此可見，曾子在儒家思想的承上啟下、傳宗接代中起到了重要作用，稱之為“宗圣”可謂恰如其分。孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁政”學(xué)說，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，被后世尊為亞圣。
二、通天家譜
所謂“通天家譜”，是指孔、孟、曾、顏這四大圣賢的后代，家譜所排的字輩是完全一樣的。
孔子后代的排輩，是從孔子第五十六代開始的。明太祖朱元璋御賜孔姓八個字作為輩分：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤。其中“公”字輩是孔門第58代。因為孔姓五十六代孫孔希學(xué)名字當(dāng)中的“希”及五十七代孫孔訥名字當(dāng)中的““訥”的偏旁“言”也加上去，變成：
希言公彥承，弘聞貞尚胤。（清代為避帝諱，將“弘”改為“宏”，“胤”改為“衍”）。
康熙繼位后，極力推崇儒家思想。1684年（康熙二十三年），康熙南巡山東曲阜時專程拜謁孔廟，又御賜孔姓10個輩分字，變成了：
希言公彥承，宏聞貞尚衍
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥
康熙六十一年(1722年)，康熙御準(zhǔn)孟、顏、曾三姓同用御賜派字。從此，孔、孟、顏、曾四姓的輩字派譜全國統(tǒng)一，互相聯(lián)動，成為“通天譜”。
后來，乾隆九年又御賜十個字：令德維垂佑，欽紹念顯揚。
1920年，第七十六代衍圣公孔令貽咨請當(dāng)時北洋政府核準(zhǔn)，公布了20個字，做為第八十六代至一百零五代的派字：
建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
可以這么說吧，這“通天譜”，就是歷朝歷代的皇帝對孔子一門以及儒家各位圣賢的尊崇，所以才會對他們的后代各種關(guān)照和封賜！
到此，以上就是小編對于孔孟論學(xué)習(xí)方法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔孟論學(xué)習(xí)方法的1點解答對大家有用。