孔子論學(xué)習(xí)方法 論孔子的學(xué)
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子論學(xué)習(xí)方法的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹孔子論學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。
孔子論學(xué)是怎樣的？
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；
多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；
多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的大教育家、大思想家，被尊為“圣人”。他一生博學(xué)多才，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和道德修養(yǎng)方面，都留下了精辟的論述，成為指導(dǎo)后世的至理名言。比如“三人行，必有我?guī)熝伞薄笆耪呷缢狗颍簧釙円埂薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”“三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也”等等，我們一定要把《論語(yǔ)》讀熟讀透，達(dá)到會(huì)背會(huì)記并且會(huì)用，與圣賢為友，定能受益匪淺。
孔子論學(xué)的重點(diǎn)是"學(xué)而"倆字。儒家及清朝中后期的訓(xùn)詁學(xué)講究"微言大義"。今人研究孔子已大失水準(zhǔn)了！僅一"學(xué)"字足以貫穿人的一生呵！況如今人們用拼音打字，努力比拼"科學(xué)技術(shù)"，已經(jīng)在歧途上行進(jìn)了！
"學(xué)而優(yōu)則仕″"學(xué)而時(shí)習(xí)之""學(xué)而不厭""學(xué)而致知"如今的人們走出校門后，還能做到的很少見了！
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話體現(xiàn)出 將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，也表現(xiàn)出以學(xué) 為樂的精神。 孔子是非?？粗貙W(xué)習(xí)的興趣， 認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之 者”，并且本身就是一個(gè)極其熱愛學(xué)習(xí)的 人，曾自云“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老 之將至”，還積極地提倡“敏而好學(xué)，不恥 下問”。
孔子在此所說(shuō)的實(shí)際上是強(qiáng) 調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)態(tài)度的重要性?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)學(xué) 習(xí)的循序漸進(jìn)和堅(jiān)持不移，自言“吾道一 以貫之”，告誡人們“居之無(wú)倦，行之以 忠”。 孔子也極其肯定改過(guò)對(duì)于個(gè)人進(jìn)步的 重要意義，曾說(shuō)“德之不修，學(xué)之不講，聞 義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，又說(shuō) “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，“過(guò)而不改，是 謂過(guò)矣”。
孔子還提出了“溫故知新”、 “不憤不啟，不悱不發(fā)”、“舉一反三”、 “學(xué)思結(jié)合”、“見賢思齊”等諸多非常富有啟發(fā)性和實(shí)踐意義的教育理念和學(xué)習(xí)觀 點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)今學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教育來(lái)說(shuō) 不啻于一筆寶貴的精神財(cái)富。
到此，以上就是小編對(duì)于孔子論學(xué)習(xí)方法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子論學(xué)習(xí)方法的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。