學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度名言，

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度名言的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度名言的解答，讓我們一起看看吧。

孔子在學(xué)習(xí)和態(tài)度上有哪些主張？

孔子的儒家思想可謂是博大精深，不愧為中國(guó)的思想教育家，他的主張至今仍然適用，學(xué)以至道，學(xué)以治世，在態(tài)度方面提倡虛心受教，謙卑博智，學(xué)行并重，他教導(dǎo)要追求道德的自我完善。所以孔子對(duì)后世之人依然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！

孔子最突出的貢獻(xiàn)是在教育方面，過(guò)去，學(xué)校都由官府開(kāi)辦，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利。孔子開(kāi)辦了“私學(xué)”，自己聚徒講學(xué)，這樣就打破了貴族對(duì)教育的壟斷。他提出了“有教無(wú)類”們口號(hào)，招收學(xué)生沒(méi)有門(mén)第、等級(jí)的限制，所以他的學(xué)生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國(guó)的也有別的國(guó)家的。

他開(kāi)設(shè)了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四門(mén)課程，還把禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、寫(xiě)字、算數(shù)等“六藝”的技能教給學(xué)生?？鬃影选皩W(xué)而不厭，誨人不倦”當(dāng)做自己的座右銘，意思是：學(xué)習(xí)沒(méi)有個(gè)滿足，教導(dǎo)人也不知道疲倦。他鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為只死讀書(shū)本而不認(rèn)真思考就會(huì)迷惑，只想來(lái)想去而不勤于學(xué)習(xí)就會(huì)走上斜路，那就更危險(xiǎn)。

孔子的這些教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度受到了人們的稱贊。孔子辦教育取得了很大成績(jī)，據(jù)說(shuō)他的學(xué)生先后有三千多人，其中成績(jī)優(yōu)異的也有七十二人，這在當(dāng)時(shí)是十分了不起的。

孔子的學(xué)生有不少出色的人才，像以品德而聞名的顏淵，閔損，以政治見(jiàn)長(zhǎng)的子路、冉有，口才智慧過(guò)人的子貢、公西華，還有子夏、子游、宰我等等?？鬃酉矏?ài)這些學(xué)生，同時(shí)注意用不同的方法教育他們?？鬃拥倪@種“因材施教”的方法是很高明的。另外像“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皽毓识隆?、“知之為知之，不知為不知”這些說(shuō)法，也是很讓人信服的

孔子晚年集中整理古代文化典籍，據(jù)說(shuō)《易》、《禮》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)》等五經(jīng)都是他整理修定的。他還修定了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。這些古文化典籍得以流傳到今天，是孔子的一大功勞。這些書(shū)還對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的流傳起過(guò)很大作用，被奉為儒家的“經(jīng)典”?？鬃铀篮螅牡茏影阉难孕杏涗浵聛?lái)，編成《論語(yǔ)》一書(shū)，這本書(shū)記載了孔子的主要思想。

孔子是我國(guó)古代偉大教育家，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度主要有1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；2、學(xué)而不厭；3、三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之。主張?、學(xué)而時(shí)習(xí)之；2、溫故而知新；3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【原文】

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

【評(píng)析】

孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)態(tài)度。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對(duì)一門(mén)科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比別人好。

《論語(yǔ)》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”句，主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，以知之者突出好之者，再緊承好之者突出樂(lè)之者。這就如同數(shù)學(xué)中的邏輯推導(dǎo)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。

這實(shí)際代表了學(xué)習(xí)者的三種不同的態(tài)度境界，由低向高的三種境界。僅僅憑借功利目的推動(dòng)學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好之人與功利學(xué)習(xí)者不如以學(xué)習(xí)為人生最大樂(lè)趣的人。處于這個(gè)樂(lè)知者境界的人，會(huì)自發(fā)探索更廣闊的領(lǐng)域，在未來(lái)的漫長(zhǎng)人生中保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他會(huì)領(lǐng)略到一種人生中真真的無(wú)限自由和無(wú)阻無(wú)礙，超越日常生活的羈絆與無(wú)聊。而當(dāng)初在同一起點(diǎn)的功利學(xué)習(xí)者和樂(lè)知者最終將會(huì)體悟到人生的艱難和空虛。

到此，以上就是小編對(duì)于學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度名言的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度名言的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。