夏商周的政治制度知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(夏商周的政治制度有哪些)
概述:從權(quán)利集中和分散的角度來(lái)看,是這么一個(gè)發(fā)展過(guò)程:
第一個(gè)是貴族政治時(shí)代。這一時(shí)期,地方貴族與中央王室共同統(tǒng)治,王室是最大的貴族。這種政治制度貫穿于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)形成之初。秦朝建立后,隨著封建制度的廢除而應(yīng)運(yùn)而生。走向滅亡。
從漢朝開(kāi)始,進(jìn)入了富裕世家的時(shí)代。他們雖然不像過(guò)去的貴族那樣,擁有封地,有國(guó)中之國(guó)的治理能力,但由于他們社會(huì)背景中的受過(guò)教育的人基本都是貴族家庭的后裔,所以他們基本上具有壟斷性。這種選官模式一直延續(xù)到南北朝。隨著科舉制度的實(shí)行,它衰落了。隋唐時(shí)期是其最后的繁榮時(shí)期。
接下來(lái)是士大夫政治,這是科舉制度最繁盛的時(shí)代,也是我國(guó)進(jìn)入完全集權(quán)之前的最后一種集體決策模式。這種情況的典型時(shí)期是宋明時(shí)期。
最后,還有絕對(duì)中央集權(quán)的時(shí)代,那就是清朝。在這種模式下,皇帝勤政與否,直接決定了國(guó)家能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)。清朝皇帝比上一代更加勤政,也正因?yàn)槿绱恕?/p>
政治制度
一、夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度
1、公元前2070年,大禹建立了我國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝,大禹本人也化身為夏王。我國(guó)開(kāi)始有早期的國(guó)家政治制度。禹死后,皇位世襲制度取代了原始社會(huì)的禪讓制度。王位世襲制度的確立,是我國(guó)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。從此,我們進(jìn)入了“世界是我們家”的時(shí)代。
2、主要內(nèi)容
商朝的行政制度比夏朝進(jìn)一步發(fā)展,表現(xiàn)在:
(一)繼續(xù)沿襲夏朝的世襲王位制度,國(guó)王指揮大小官員治理國(guó)家。
(2)中央:有參與商王決策、占卜、祈福、史事的宰相、大臣,負(fù)責(zé)祭祀、占卜、記載王朝大事,并設(shè)有掌管兵權(quán)的司室。
(3)地點(diǎn):豐侯、博。他們不僅是臣服商朝的方國(guó)首領(lǐng),而且還是商朝的高級(jí)官員。他們定期向商王進(jìn)貢,并奉命征伐。
3、影響:
夏商早期的政治制度對(duì)西周的宗法制度和封建制度產(chǎn)生了直接影響。
二、西周的分封制
1、背景及目的
公元前1046年周朝建立后,為了有效統(tǒng)治,實(shí)行分封制度。周武王時(shí)期進(jìn)行了大規(guī)模的分封,周公東征后又進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。
2.主要內(nèi)容和影響
(1)主要內(nèi)容:一是周王把一定土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族,讓他們建立諸侯國(guó),拱衛(wèi)王室;二是被封的諸侯國(guó)必須服從周天子的命令,諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù);三是受封諸侯在自己的封疆內(nèi),又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?/strong>
(2)影響:西周通過(guò)分封諸侯,開(kāi)拓了邊遠(yuǎn)地區(qū),鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治,成為了一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛國(guó)家。
3.分封制的破壞
(1)原因:在分封制下,受封的諸侯具有很大的獨(dú)立性。一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大,到西周后期,王權(quán)衰弱,分封制受到破壞。
(2)表現(xiàn):春秋時(shí)期的楚王問(wèn)鼎,是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,大國(guó)兼并小國(guó),同姓國(guó)也彼此爭(zhēng)戰(zhàn),周天子無(wú)法控制;戰(zhàn)國(guó)末年,周王室大部分土地被秦國(guó)吞并,完全失去分封大權(quán)。
三、西周的宗法制()
1、含義
父權(quán)制度是由原始社會(huì)的父系父權(quán)制度直接演變而來(lái)的。通過(guò)規(guī)定宗內(nèi)的妃子制度,確立和鞏固了宗法宗主在宗內(nèi)的地位,保證了王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制度是西周時(shí)期重要的政治制度,與封建制度密切相關(guān)。
2.宗法制的特點(diǎn)()
(1)宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。
長(zhǎng)子繼承,其余兒子分封。
構(gòu)成“君臣、臣臣、吏臣”的等級(jí)制度。
皇帝、諸侯、官員、士人構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí),士人以下的平民和奴隸為被統(tǒng)治階級(jí)。
(2)長(zhǎng)子與分封的兒子具有雙重關(guān)系。他們?cè)谘壣鲜切值?,在政治上是君臣?/p>
3.影響
宗法制度保證了貴族的政治壟斷和特權(quán)地位,防止貴族之間因權(quán)力繼承發(fā)生糾紛,維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制度是我國(guó)封建統(tǒng)治者幾千年來(lái)享有特權(quán)的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
分封制與宗法制的區(qū)別與聯(lián)系
(1)區(qū)別
目的不同:分封制的目的是為了有效地統(tǒng)治遼闊的疆域;宗法制的目的是為了保證權(quán)力繼承的規(guī)范有序,保證王權(quán)的穩(wěn)定。
內(nèi)容不同:分封制下,周武王將子弟和功臣分封于各地,建立諸侯國(guó),諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán),對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役,重要的諸侯國(guó)有燕、魯、宋等。宗法制是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力,維護(hù)政治聯(lián)系的制度,其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制,即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位,為大宗,庶子進(jìn)行分封,為小宗。
作用不同:分封制通過(guò)分封諸侯以加強(qiáng)中央和地方的政治聯(lián)系,進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治,有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序;宗法制形成了森嚴(yán)的宗法等級(jí),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,強(qiáng)化了王權(quán),有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
結(jié)果不同:分封制下,由于諸侯國(guó)具有相對(duì)的獨(dú)立性,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊疆的開(kāi)發(fā),諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì),使周天子的權(quán)威逐漸削弱,分封制逐漸瓦解;而宗法制在以后的封建社會(huì)仍是統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù),宗法觀念和宗法傳統(tǒng)在封建社會(huì)繼續(xù)傳承,到今天在民間還有影響。
(2)聯(lián)系
西周的宗法制度與封建制度是相輔相成、相輔相成的。封建制度是宗法制度在政治制度上的體現(xiàn)。周天子的長(zhǎng)子世代世襲,其他兒子則被周天子分封到各地,成為一方諸侯。在各個(gè)諸侯的領(lǐng)地上,除了諸侯由長(zhǎng)子繼承外,其余的兒子也分封大臣、大臣,大臣、大臣依次受封。這樣層層分封,形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度??梢?jiàn),以長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度是封建制度的核心和環(huán)節(jié)。
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