音樂藝術(shù)創(chuàng)新(音樂創(chuàng)新項目)

作者：王慶雷

近日，習(xí)近平總書記在給中國國家博物館資深專家的回信中指出：“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場所，文化博物館工作者使命光榮、責(zé)任重大。希望同志們將堅持正確政治方向，堅定文化自信，深化學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新展覽展示，促進(jìn)文物活化利用，促進(jìn)文明交流互鑒，保護(hù)、繼承和展示優(yōu)秀成果弘揚中華文明，不斷為文化事業(yè)發(fā)展、社會主義文化強國建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)?！惫P者仔細(xì)研讀習(xí)總書記的回信，收獲頗多。接下來我將從音樂考古學(xué)的角度談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷。

從目前的音樂考古發(fā)現(xiàn)來看，出土的音樂文物有陶鼓、鼓等膜發(fā)聲樂器，編鐘、磬等體發(fā)聲樂器，笛子、塤等空氣發(fā)聲樂器，弦樂器等。如豎琴。這些音色豐富多彩的出土樂器，是當(dāng)時音樂的物質(zhì)化形式，也是當(dāng)時音樂文化最直接的載體。有些出土的樂器甚至可以填補中國音樂史乃至世界音樂史的空白。

例如，賈湖出土的骨笛就有40多支，距今9000年至7500年。測音數(shù)據(jù)和試聽表明，賈湖骨笛音準(zhǔn)準(zhǔn)確，可以演奏五聲音階、七聲音階。有關(guān)專家用出土的M511：4笛試聽了《沂蒙山小調(diào)》《趕牲靈》《梁祝》等樂曲?！吨袊蟀倏迫珪罚ǖ谌龑I(yè)版）指出：“即使將賈湖骨笛放在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的音樂文化中，其樂器性能也毫不遜色。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)今音樂家對史前音樂文化的所有可能性的猜想?！Z湖骨笛是世界文化史上的奇跡，堪稱世界史前音樂文明史上最杰出的代表?！?/p>

又如陜西澄城劉家洼一號墓出土的編鐘，共有10件，年代為春秋初期。在《探索發(fā)現(xiàn)》的《劉家洼考古記（五）》中，我們可以欣賞到由澄城劉家洼一號墓出土的編鐘原件和編鐘文物所組成的樂曲《北京的金山上》，可知其音高標(biāo)準(zhǔn)完全符合加上現(xiàn)在十二平均律的音樂審美真是讓人驚嘆！

又如被譽為“世界第八大奇跡”的曾侯乙編鐘，其歷史可以追溯到戰(zhàn)國初期。這套編鐘不僅可以演奏五聲音階和七聲音階，還可以演奏當(dāng)今鋼琴上的半音階。1978年8月，曾乙侯墓考古隊與音樂學(xué)家聯(lián)合試聽曾乙侯原編鐘?！稏|方紅》《草原上升起不落的太陽》和：010-等中外名曲。美國紐約大學(xué)物理學(xué)教授E.G.McClung對曾侯乙的編鐘給予了高度評價：“曾侯乙的編鐘及其編排方法、命名系統(tǒng)、調(diào)律都顯示出‘結(jié)構(gòu)’的成熟……現(xiàn)在中國人知道了?！标P(guān)于他們我們的祖先在公元前5世紀(jì)在音樂上達(dá)到了多么驚人的高度，而我們的世界教導(dǎo)我們相信這一成就是無法比擬的?！?/p>

請問，對于這樣震驚全國乃至世界、屢次刷新世界對我國和世界音樂文明史的認(rèn)識的重大音樂考古發(fā)現(xiàn)，我國廣大群眾又了解多少呢？世界？世界對中國音樂的這些重大考古發(fā)現(xiàn)了解多少？據(jù)筆者了解，連國內(nèi)音樂學(xué)院或音樂系的學(xué)生對這些重要的音樂考古發(fā)現(xiàn)都知之甚少，更不用說普通大眾了。

那么，您如何向公眾介紹這些填補空白的重要音樂考古發(fā)現(xiàn)呢？公眾如何才能真正理解這些音樂考古發(fā)現(xiàn)所蘊含的重大學(xué)術(shù)價值？習(xí)近平總書記“創(chuàng)新展覽，促進(jìn)文物活化利用”的指示，為我們打開了這個癥結(jié)的金鑰匙。

目前，對于樂器等音樂文物的展示，博物館的展示方式首先以文物本身來呈現(xiàn)，然后輔以文字、圖片、測聲數(shù)據(jù)、聲圖等二維素材。最好的方法就是文物的三維動態(tài)。展示。然而，這些展示方式仍然只關(guān)注音樂文物本身，而忽略了這些文物作為當(dāng)時演奏音樂的樂器的功能屬性。因此，在樂器類音樂文物的展示中，創(chuàng)新的重點應(yīng)放在出土樂器聲音的展示上。尤為可貴的是，一些樂器保存完好，能演奏古今中外音樂，如五羊賈湖骨笛、婦好墓陶塤、襄汾陶寺北編鐘、城城劉家洼編鐘和編鐘、信陽楚墓等。編鐘、曾侯乙編鐘、?；韬钅咕庣?、羅莊、章丘等編鐘、編鐘等。在遵守國家文物保護(hù)法、保證文物安全的前提下，建議全面推進(jìn)樂器和音樂文物“活化利用”。孟子曰：“仁之言，不如仁之聲深”。音樂是聲音的藝術(shù)，是跨國家、跨種族“促進(jìn)文明交流互鑒”的最好語言和手段。需要特別指出的是，出土的編鐘、編鐘都是當(dāng)時貴族進(jìn)行禮樂活動時使用的樂器。它們的音階、音高、音色基本保留了原來的歷史面貌，讓我們聽到了一千多年前穿越時空的原始鐘聲和編鐘之聲。在博物館這樣人流密集的公共場所，廣大民眾在欣賞那些重要的古代禮器、樂器的同時，還能真正了解我國燦爛的古代音樂文化，同時還能聆聽到游走的編鐘、編鐘的原汁原味的音樂。穿越時間和空間。這樣，人民就會由衷地贊嘆我們世界上獨一無二的古代音樂文化的光輝燦爛，從而從心底里樹立起文化自信。

毫無疑問，在博物館樂器、文物陳列方面，全面貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“創(chuàng)新展覽，促進(jìn)文物活化利用”的批復(fù)精神，將是“保護(hù)、保護(hù)、利用”的一個充滿希望的新天地。傳承好、展現(xiàn)好”。為“中華文明的優(yōu)秀成果”作出獨特的新貢獻(xiàn)。（王慶雷）