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中華文明探源工程成果集萃(中華文明探源工程的意義)

發(fā)布時(shí)間:2024-09-07 23:23:25 課外活動(dòng) 519次 作者:合肥育英學(xué)校

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它是中華民族獨(dú)特的精神符號(hào),是當(dāng)代中國(guó)化的根基,是維系中國(guó)于世界的精神紐帶,是中國(guó)化創(chuàng)新的瑰寶。

作為中國(guó)明朝發(fā)祥地區(qū)之一,它不僅見(jiàn)證了中國(guó)歷史的變遷和發(fā)展,而且在歷史上發(fā)揮著重要的作用。從上古時(shí)代開(kāi)始,經(jīng)過(guò)堯、舜、禹、夏、商、周,到晉、三晉時(shí)期的數(shù)千年演變,形成了有別于其他地域的鮮明特征。秦漢以來(lái),歷史化更加豐富多彩、輝煌燦爛。

中華文明探源工程成果集萃(中華文明探源工程的意義)

正是一代代人艱苦卓絕的考古旅程,鏟著泥土,滴著汗水,解開(kāi)了中國(guó)人民祖先的記憶,證明了中國(guó)明朝的起源和繁榮。

2002年春,國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目——“中國(guó)明代起源與早期發(fā)展綜合研究”(簡(jiǎn)稱“探源工程”)啟動(dòng)。這是迄今為止我國(guó)規(guī)模最大、涉及多學(xué)科、研究重大科學(xué)問(wèn)題的國(guó)家級(jí)綜合研究項(xiàng)目,今年將迎來(lái)立項(xiàng)20周年。

近20年來(lái),中華文明起源探索主要圍繞“陶寺遺址”、“碧村遺址”、“清涼寺遺址”、“周家莊遺址”這四個(gè)全國(guó)典型遺址,取得了豐碩的成果。學(xué)術(shù)成果。

陶寺遺址:中國(guó)最早的宮城發(fā)現(xiàn)地

天文臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)

2001年,陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的大型城址得到證實(shí)。

2002年,在當(dāng)時(shí)的國(guó)家科技支撐項(xiàng)目“中華文明起源初步研究工程”的支持下,考古隊(duì)開(kāi)始在城址東南部區(qū)域進(jìn)行考古鉆探,并鉆出了一小片區(qū)域。墓地南邊。“打鐵”。

2003年春,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)與山西省考古研究所、臨汾市文化局組成聯(lián)合考古隊(duì),對(duì)該遺址進(jìn)行了初步發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)至少有兩條“弧形”搗固帶。于是我猜想:如果柱子之間有縫隙,又面向太陽(yáng)升起的東方塔山,是不是可以通過(guò)縫隙看到日出呢?

天文臺(tái)遺址

天文臺(tái)修復(fù)示意圖

隨后,考古人員開(kāi)始制作一個(gè)帶有縫隙的支架,垂直站立觀察太陽(yáng),看看是否有任何圖案。經(jīng)過(guò)近一年的發(fā)掘、觀測(cè)和天文計(jì)算,到2004年春天,逐漸證實(shí)有12條柱縫。并判斷出通過(guò)縫隙觀察太陽(yáng)來(lái)展現(xiàn)固定節(jié)奏的想法。

陶寺觀景臺(tái)8號(hào)縫日出

今天,這個(gè)程序?qū)ξ覀儊?lái)說(shuō)是那么簡(jiǎn)單、平凡,但如果我們?cè)O(shè)身處地地想一想,擁有4000多年前的這個(gè)知識(shí)體系,無(wú)疑就掌握了最先進(jìn)的前沿技術(shù)和核心技術(shù),堪比今天的航空。航天。

“宮城”遺址的發(fā)現(xiàn)

2013年至2018年,聯(lián)合考古隊(duì)經(jīng)過(guò)五年的發(fā)掘,確認(rèn)了陶寺宮城。

根據(jù)考古勘探結(jié)果,陶寺宮城較為完整,自成一體,規(guī)模宏大,形狀十分規(guī)整,防御性能突出。

南東門(mén)“闕樓式”門(mén)址

2015年至2017年,聯(lián)合考古隊(duì)在陶寺宮城南城墻上又發(fā)現(xiàn)了兩座城門(mén)。位于南墻東側(cè)的“塔樓式”入口,看上去有點(diǎn)像修復(fù)后故宮的“午門(mén)”。隋唐時(shí)期洛陽(yáng)城的“應(yīng)天門(mén)”也有這樣的“闕樓式”門(mén),但這種門(mén)在四千多年前的史前時(shí)期的道觀中就已經(jīng)出現(xiàn)了。

東南門(mén)復(fù)原圖

陶寺宮城的發(fā)現(xiàn),使得陶寺遺址內(nèi)既包含一座大城(郭城),又包含一座宮城,形成了兩城的“城市體系”。陶寺很可能是中國(guó)古代都城制度重要內(nèi)涵的來(lái)源?;蛘哒f(shuō)它的原始形態(tài),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代的宮殿制度。

周家莊遺址:我國(guó)新石器時(shí)代最大的遺址之一

從2007年開(kāi)始,中國(guó)國(guó)家博物館考古研究所、山西省考古研究院、運(yùn)城文化保護(hù)研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)連續(xù)10年對(duì)周家莊遺址進(jìn)行正式發(fā)掘,取得了較為豐富的學(xué)術(shù)成果。

考古隊(duì)在遺址中南部發(fā)掘面積達(dá)3000余平方米,出土了大量龍山時(shí)期遺存,包括灰坑、房屋遺址(30余處)、陶窯(初步分析,該地區(qū)是早期與陶器生產(chǎn)密切相關(guān)的聚落。

2011年春季絳縣周家莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

陶窯

所見(jiàn)墓葬有豎穴墓和甕棺墓兩種類型。大多呈東北-西南走向。它們都成行、成組地分布。彼此之間很少有重疊和破裂的關(guān)系。這顯然是事先規(guī)劃的結(jié)果,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有專職墓葬了。管理墓地的機(jī)構(gòu)。

這里的墓地里,甕棺葬位于中間,周?chē)峭聊?,排列方式別具一格。根據(jù)墓室面積的不同,土坑墓可分為大、中、小型。其中,小墓最多,中型墓次之,大墓僅1座。幾乎所有的墓葬都沒(méi)有陪葬品。小墓規(guī)模較小,只能容納一個(gè)人,隨葬工具痕跡很少;中型墓葬長(zhǎng)約2米,寬約1.2米,隨葬工具腐爛痕跡普遍可見(jiàn)。這種墓葬規(guī)模的差異,表現(xiàn)出周家莊龍山社會(huì)明顯的階級(jí)差異,反映了一定程度的社會(huì)分化。

集中分布的中型墓葬

集中甕和棺材埋葬

從聚落動(dòng)態(tài)發(fā)展來(lái)看,周家莊早期聚落的分布范圍并不大,主要局限于遺址的中部和南部地區(qū)。后期,遺址范圍迅速擴(kuò)大,向北延伸至崔村及附近地區(qū),地表遺存分布面積超過(guò)400萬(wàn)平方米。后期還形成了象征公權(quán)的大型環(huán)壕,標(biāo)志著周家莊遺址成為大型中心聚落。

周家莊遺址作為我國(guó)新石器時(shí)代最大的遺址之一,對(duì)于研究晉南乃至整個(gè)中原地區(qū)秋代喪葬制度和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

清涼寺遺址:體現(xiàn)階級(jí)分化的重要遺址

2003年至2005年,山西省考古研究所等單位對(duì)清涼寺史前墓地進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘,共清理墓葬355座。該墓地的歷史可追溯到大約4,300至3,800年前。墓地共分四期,其中最重要的文物屬于二期和三期。

航拍芮城清涼寺史前墓地

二期墓葬以家族墓葬為主。各墓葬規(guī)模較為相似,男女成員比例合理,墓地基本布局清晰。有專家推測(cè),埋葬于此的人是生活在清涼寺以東坡頭地區(qū)的部落居民。這些人可能專門(mén)從事出口鹽的工作。

三期墓葬無(wú)情地破壞了該地區(qū)原有的墓葬,并重新設(shè)計(jì)了完善的墓葬排列方案,這是明顯的侵占行為。墓主人均為成年人,男女比例為8:2。有專家推測(cè),這是位于附近的一處集體墓地,以男性為主,以賣(mài)鹽為業(yè)。他們驅(qū)逐了第二時(shí)期墓主的后代,并實(shí)行了一種新興的制度。

墓葬是社會(huì)制度的縮影。墓主人生前的生產(chǎn)、生活、思想都會(huì)在一定程度上反映在墓葬中。

清涼寺史前墓地位于古代中條山南北交通要沖。是連接鹽產(chǎn)區(qū)與黃河渡口的中轉(zhuǎn)站。清涼寺墓地的主人生前因地制宜,可能從事過(guò)與鹽銷(xiāo)售有關(guān)的特殊職業(yè)。墓地從另一個(gè)角度反映了一個(gè)特殊群體的發(fā)展、興衰。

出土玉器

墓葬形態(tài)、隨葬品、祭品、玉器等所表現(xiàn)出的社會(huì)階層分化,是當(dāng)時(shí)周邊各種文化因素和觀念交匯的結(jié)果,反映了一場(chǎng)大規(guī)模的文化變遷。在中原地區(qū)。整個(gè)中原地區(qū)正在走向文明時(shí)代。

碧村遺址:晉西高原首次發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)期石城

2014年10月至11月,山西省考古研究院對(duì)碧村遺址進(jìn)行了首次勘察,初步確認(rèn)了碧村遺址的具體位置以及小魚(yú)梁為遺址核心區(qū)域。

比村遺址石屋遺址、城墻、橋墩

2015年至2017年,經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),山西省考古研究院對(duì)筆村遺址進(jìn)行了連續(xù)考古發(fā)掘,進(jìn)一步確認(rèn)其為鄯善晚期石城聚落。

碧村遺址出土的文物以陶器為主,多在灰坑中發(fā)現(xiàn)。以?shī)A砂灰陶居多,其次為泥灰陶和褐胎黑皮陶。陶器的形狀可區(qū)分,有鬲、楞口、官流等。蛋形甕、高頸罐、粗柄豆、大口雕像等。

雙蛋形甕

高領(lǐng)罐

此外,碧村遺址出土的玉器基本類型有大孔璧、多黃節(jié)、齒璧、刀、斧、琮等。這些玉器有的是陪葬品,有的是日用玉器。

碧村遺址出土的叢、月、刀

碧村遺址考古發(fā)掘取得重大成果。這是晉西高原首次發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)期石城和大型石屋遺址,進(jìn)一步加深了學(xué)術(shù)界對(duì)史前時(shí)期北方石城遺址分布范圍的認(rèn)識(shí)。

同時(shí),碧村遺址也是晉西北出土玉器最集中的遺址。玉器的形制和特征與陜北、晉南龍山時(shí)期的同類玉器基本相同。這一發(fā)現(xiàn)也為黃河?xùn)|岸玉文化傳播路線的探索找到了新的重要支撐點(diǎn)。

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