孟子三章文言文知識點整理(中考文言文《孟子》三章必考知識點匯總)

本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。

7、在現(xiàn)代生活中，“道助人多，道助人少”仍然有其普遍意義。請結(jié)合你的生活談?wù)勀銓Α暗馈钡睦斫狻?/p>

（1）以國家外交部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯；

（2）以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；

（3）以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。

8.請寫下一句與“人性”有關(guān)的名言：

家和萬事興。

兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。

眾人拾柴火焰高

團結(jié)就是力量

人心齊，泰山移。

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識

孟子，字軻，字子輿。戰(zhàn)國時期人，著名思想家、教育家、儒家代表人物?！睹献印纷髡撸ㄗⅲ好献蛹捌涞茏雍暇帲Ｃ献永^承和發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家大師。他被稱為“老圣”，與孔子并稱為“孔孟”。宋代朱熹將《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》統(tǒng)稱為“四書”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對景春所謂的“男子漢”形象，提出做人的真道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點字詞

艷(yn)夫冠(gun)淫欲(yn)

【通假字】

去女兒家?！芭迸c“茹”同義，就是你。

【古今異義】

必須尊重和小心（謹(jǐn)慎）

(2)的

去女兒家（動詞，到達）

為妾之道（助詞，of）

與人（代詞，指正道）

【詞類活用】

(一)剛強不屈

用佛法來……服從。

鍛煉你的肌肉和骨骼（工作：使……疲倦）

饑餓其身體皮膚（饑餓：使得.饑餓）

他的身體是空的（空的：導(dǎo)致……遭受貧窮的痛苦）

受到誘惑去忍耐（忍耐：使……變得堅強）

幸福擾亂他所做的事情（混亂：導(dǎo)致……受到阻礙）

(2)動作狀態(tài)：

如果你輸入，你將無家可歸（輸入：在該國）

沒有海外患者（出：國外）

【一詞多義】

(1)發(fā)送

順發(fā)下鄉(xiāng)（fa，被任命）

以顏色象征，以聲音發(fā)發(fā)，然后隱喻（發(fā)發(fā)，顯露）

(2)在

舜出生于鄉(xiāng)村（喻：介詞，來自）

所以，天賦予人重大的責(zé)任（喻：介詞，給予）

則知我生于憂傷，死于歡喜（喻：介詞，在）

(3)攪拌

幸福擾亂他的行為（f，不服從）

如果你進入，你將無家可歸。輔事（b，同“弼”，助理）

(4)弟子

關(guān)亦武升學(xué)士（名詞、獄官）

如果你進入，你將無家可歸。智者（名詞，智者）

【其他重點詞語解釋】

1、所以，天賦予人很大的責(zé)任。

任：責(zé)任、負擔(dān)

2.擾亂他們的行為

Fu：不服從、反對、不服從

3.稍后再做

工作、崛起、有所作為

4.用顏色標(biāo)記

征收：征收

5.后來的比喻

比喻：明白、明白

6.如果你進入，你將無家可歸。

輸入：里面，指的是國家

法家：大臣遵守法律

耳語：輔佐君主的智者

7.國家的滅亡

常數(shù)：常數(shù)

3.重點語句翻譯：

1、故天將重任于人，必先勞其心志，勞其筋骨，餓其體膚，勞其體質(zhì)，亂其行為。

譯文：所以，當(dāng)神要給這個人委以重大使命時，首先要使他心受苦，使他筋骨疲，使他體膚受饑餓，使他貧窮，使他無力。使事情順利進行。

2、內(nèi)心被困，考慮平衡，然后行動；通過顏色顯現(xiàn)，通過聲音產(chǎn)生，然后進行隱喻。

翻譯：內(nèi)心煩惱，被思想堵住，才有成就；憔悴、枯萎，表現(xiàn)在他的面容和聲音上，只有這樣，人們才能理解他。

3、你進去了，就無法控制家里的人，你出去了，對外來的病人就無敵了，國家就會永久滅亡。

釋義：對內(nèi)沒有擁護法律的大臣和輔佐君主的賢士，對外沒有敵對國家和外憂，國家就永遠有滅亡的危險。

4、生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂慮（可以激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享安樂使人疲憊而死。

5.因此，如果你受誘惑去忍耐，你就會從你無法做到的事情中受益。

翻譯：（用這些來）激發(fā)他的內(nèi)心，增強他的性情，增加他本來所缺乏的才能。

4.重點內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用事例與理論論證相結(jié)合的方式，深入論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文由兩部分組成。第一篇：以排比的方式，列舉歷史上六位著名人物的事例，有力地論證了人才必須在艱苦中培養(yǎng)的道理。第二部分：從正反兩方面論證忍受艱苦訓(xùn)練的必要性，說明人才是在困難中造就的，安逸享樂可以殺人（國家）。

二、具體問題：

1、文章講的是逆境中培養(yǎng)人才、治國理政的問題。中心論點是：生于憂患，死于安樂。

2、文章第一段提到的歷史人物的共同特點：他們都是在經(jīng)歷了艱辛和磨難后成就了非凡的事業(yè)。第一段使用排比的目的是為了非常有力地說明人才是在困難的環(huán)境中造就的真理。

3、第二段連接前后句：故天賦予人以重任，這里的“人”是指上述六人以及類似的人。

4、第二段講客觀條件對人才培養(yǎng)的作用。解釋的道理是：欲成大事，必先吃苦。形容心性修煉的一句話是：心之苦。以行動檢驗的句子是：餓死人的皮膚、耗盡人的體力、迷惑人的行動。經(jīng)受住生命考驗的一句話是：勞筋骨，餓體膚，耗體力。如此一來，心性、忍耐就可以動起來，而得到不能得到的東西。

5、第三段講人的主觀因素在人才發(fā)展中的作用：困難可以激發(fā)人的斗志。寫人的心理狀態(tài)的變化：被困在心里，被憂慮平衡，然后再寫。寫人的面部表情的變化：用顏色表示，用聲音表達，然后進行比喻。

6、第三段從積極和消極兩個方面討論了經(jīng)歷苦難的好處。從積極的角度來看，訓(xùn)練激發(fā)了人的斗志（個人）：人總是會犯錯誤，然后才能改變。困在心里，權(quán)衡利弊，然后行動；以顏色顯現(xiàn)，以聲音發(fā)出，然后以隱喻。從反面揭示國家（國家）滅亡的原因：入則束手無策，出則外患無敵，國家亡。

7、孟子治國的結(jié)論是：入則無助，出則外患不敵，國亡。孟子認為，一個國家要想富強、富強，就需要法家和外敵。