中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣在中小學扎根精神(中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要引導學生形成)
“月色西下，鴉啼滿天霜，江風漁火迎惆悵。姑蘇城寒山寺外，夜半鐘聲為客船敲響。同學們，哪個節(jié)氣呢？”這首詩描述了？你從中感受到了什么？
10月23日，霜降，江蘇省無錫市南昌街小學的《道德與社會》課堂上，朱向陽老師用唐代詩人張繼的詩《:010—30000》去旅行與學生跨越時間、空間和課程的界限。帶領他們體驗節(jié)氣的故事。
“每個節(jié)氣到來的時候，我們都會給學生上一節(jié)節(jié)氣文化課。一年下來，我們已經(jīng)教了20節(jié)課。很多去年六年級的畢業(yè)生留言，印象最深的就是節(jié)氣文化課?！敝煜蜿柛嬖V記者，讓學生在節(jié)氣中觀察、感受生活，不僅可以培養(yǎng)他們敏感的詩意心靈和科學的生活態(tài)度，還可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽。學生的心。
2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《楓橋夜泊》號文件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播傳承。一年來，各地中小學在傳承優(yōu)秀文化方面做了哪些探索？在此期間，您遇到了哪些常見問題？如何找到解決方案？
深深扎根于課程
近日，南京市江寧區(qū)將軍山小學的一間畫室里，擺滿了數(shù)百幅造型各異、栩栩如生的生肖畫。其中一幅黑白大狗的中國畫尤其引人注目。
“你需要先畫出狗的眼睛，然后用大畫筆添加這種很淺的顏色來勾勒出狗的整體形狀，然后再用較深的顏色……”看到記者對他的作品感興趣，學校的老師六年級（4）班學生黃子恒當場開始畫畫。
“參加展覽的學生畫作有1900多幅，經(jīng)過篩選，畫室里展出了400幅，剩下的作品則陳列在各班級的展板前。這是我校建校8年的部分成果?！蓖瞥鍪ば１菊n程。”將軍山小學副校長張毅說。
在將傳統(tǒng)文化帶入課堂的基礎上，將軍山小學近年來開發(fā)了20門生肖主題校本課程，涵蓋藝術(shù)、音樂等多個學科。其中美術(shù)課程有水墨生肖、白描生肖等5門課程。剪紙生肖、手工生肖、泥塑生肖。不僅激發(fā)了孩子們對藝術(shù)的熱情和興趣，也培養(yǎng)了孩子們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
“課程建設是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學扎根非常重要的一環(huán)。傳統(tǒng)文化課程不同于語文、歷史、政治等學科課程，重點是文化。文化教育根本上是審美?！苯逃龖撘悦罏橹行摹！蹦暇┐髮W中文系教授程章燦表示，雖然很多地區(qū)和學校積極探索課程建設，但整體課程內(nèi)容的系統(tǒng)性、綜合性還有待提高。具體來說，可以著眼于天下興衰，著眼于每個人的責任的家國情懷教育，著眼于仁愛互助、自強不息的社會關懷教育，著眼于誠信、崇尚道德的人格修養(yǎng)教育。道德和毅力得以實現(xiàn)?！?/p>
拓寬教師根基
“我們浩浩家現(xiàn)在好像真的很迷‘拉混曲’，他幾乎每天放學都會聽一首，比我還沉迷！”日前，記者來到徐州市銅山區(qū)進行采訪。時間已經(jīng)臨近下午了。上課期間，學校兩名學生的家長正在做日常安排。他們的聲音不大，但卻引起了記者的注意。
“拉混墻”是分布于山東、江蘇等邊境地區(qū)的地方民間藝術(shù)。它的學名是柳琴。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在推動非遺進校的背景下，2014年初，銅山新區(qū)小學選拔30名學生組建校級“柳琴小劇團”，僅由音樂老師王芳擔任指導老師。“由于種種原因，柳琴離老百姓越來越遠。銅山區(qū)柳琴后裔不到10人，年齡都在50歲以上?！蓖醴几嬖V記者。
為了解決師資問題，學校在“小師制”的啟發(fā)下，先系統(tǒng)地培養(yǎng)苗子，然后讓他們?nèi)ソ唐渌麕熒啄陙?，越來越多的學校師生熱愛柳琴戲。劇團骨干成員不僅學習成績提高，生活也更加獨立。
與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相比，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍更大。如何系統(tǒng)地培訓教師？對此，江蘇第二師范學院繼續(xù)教育學院院長、教育部國培計劃示范工程“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”主要負責人之一劉明遠《中小學》認為：“當前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學的貫徹落實，傳承在一定意義上具有開創(chuàng)性，現(xiàn)階段最重要的是抓住‘關鍵少數(shù)’?！?/p>
作為2017年教育部新增的22個高端教師培訓項目之一，主辦方江蘇第二師范學院從全省各地選拔50名教師，其中包括多名名校長、特級教師、教學科研人員采用理論教學和一線觀摩訓練的方法，以著名高校文化建設的成功經(jīng)驗為例，探索以傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的校園文化建設路徑和方法。
兩年的培訓貫穿兩個環(huán)節(jié)：一是每次培訓都組織研討會或論壇，采用無領導演講的方式，增強學員學習的主動性，發(fā)現(xiàn)存在的問題。其次，要求學生畢業(yè)時提交不少于15000字的論文，以培養(yǎng)學生的科研能力，促進學生對傳統(tǒng)文化的學習。“這樣，他們回國后，就能發(fā)揮‘種子’的作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地、學校扎根，長成參天大樹。”劉明遠說道。
融入社會根源
“高中開設傳統(tǒng)文化課程有很多障礙，家長都在阻攔，很多學校領導也不同意，原因就是有高考?！苯K省泰州港中學歷史老師“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名師高端培訓班”學生史海燕在談到自己在學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)歷時搖頭。
事實上，石海燕的經(jīng)歷并不是個例。除了解決課程、師資等問題外，家長和社會認可也是制約優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園扎根的重要原因。
讀萬卷書、行萬里路，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們不能只讓孩子們呆在課堂上。將傳統(tǒng)文化教育與教學結(jié)合起來，讓學生參觀歷史古跡、文物進行游學也是一種有效的方式。但出于課程安排、人身安全等考慮，不少學校在組織此類活動時也持謹慎態(tài)度。
“我們也知道，教育部等11個部門下發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，但很少有老師主動組織學生出國留學，頂多是在班級附近的一些文物古跡或者公園組織學習活動。級基礎?！敝煜蜿栒f。
國家有頂層設計和制度保障。如何進一步轉(zhuǎn)變教師和家長的教育理念，如何形成多元、互補、協(xié)同的教育格局？對此，江蘇第二師范學院副院長潘文表示，要形成多元、互動的教學體系，需要新聞、出版、廣電界大力推動和普及，大學科研院所要充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，加強與中小學校的合作交流，整合社會力量，優(yōu)化在線教育平臺，整合全社會的力量，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這棵大樹生根發(fā)芽?？梢栽谥行W生中扎根。（李大林）