武俠小說金古梁溫(武俠四大家金古梁溫)

讀書隨筆第3回：

公認武俠小說成就最高的是金庸、古龍、梁羽生。雖然他們三人可以算是同一時代的人，但其實三人之間的武俠小說是存在著傳承和發(fā)展的關系的。最早寫武俠小說并成名的作家是梁羽生，其次是金庸，最后是古龍。

梁羽生武俠小說的最大特點是愛國主義、道德與人性的沖突與融合。無論是愛情、親情還是道德，在民族大義面前，總是可以而且總會做出犧牲的，所以梁羽生的小說總是帶著崇高的使命感。他的作品中多是民族英雄、愛國英雄，如儒家張丹峰等。梁羽生主張“寧可無武，不可無俠”，俠義的最高境界就是國家和集體利益。

梁羽生會毫不猶豫地斥責危害國家的奸臣，比如《白發(fā)魔女傳》中的魏忠賢。當然，梁羽生也會譴責愚蠢而忠誠的一方。例如，在《萍蹤俠影錄》的開篇中，他將云靖愚昧而忠誠的一面描述得有些令人厭惡。

金庸時代，最初是把愛國主義放在第一位的。比如《射雕英雄傳》，郭靖的一句“報國為民，大俠”，影響深遠，極富感染力。但后來，金庸逐漸把人的性格、人性放在了主要位置，對人格的描寫也越來越深入。

比如《神雕俠侶》，我寫的是楊過。楊過雖然最后做了一些報國的事，但主要還是放在了愛情上。他寫下對愛和自由精神的捍衛(wèi)，凸顯了傳統(tǒng)道德與人格之間的矛盾。到后來的《天龍八部》、《鹿鼎記》等，愛國主義和道德似乎不再是金庸最突出的價值觀，只有深刻的人性才是他描寫的關鍵。漢人韋小寶（或者揚州人，記得揚州十日血腥事件）其實與康熙交上了朋友，并多次拯救了康熙。這在梁羽生的小說中是不太可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。

在古龍時代，追求創(chuàng)新、求變，迫使他開辟新的道路。最初，古龍的武俠小說有模仿金庸的痕跡，但后來他將西方小說的敘事方法融入到古典武俠小說中，帶來了全新的風格。閱讀體驗。古龍創(chuàng)造了一個浪漫奇特的武俠世界。在他的世界里，民族意識幾乎被淡化為空，道德意識也模糊不清。最突出的是他以近乎夸張的方式探索人性，所以你會在古龍的小說中找到它。我在《畸形人》里看到了很多關于“怪胎”的描述。他們的心理極其不健康。這都是因為古龍過于強調人性。有時候，即使是主角也會出現(xiàn)一些心理問題。石觀音、宮九、傅紅雪等人是古龍筆下最突出的“怪人”。

但正因為如此，古龍后期的創(chuàng)作陷入了道德與人性之間不可調和的關系。這讓古龍再次尋求改變，于是他寫了楚留香、陸小鳳等人物。他們非常注重正義。楚留香從來不亂殺，甚至殺人，但也難免有人因他而死。陸小鳳、楚留香等人都是維護世界秩序的代表（當然是古龍的武俠世界）。

因此，他們三人雖然可以算是同時代的人，但從梁羽生到金庸再到古龍，他們并不是孤立的，而是相互繼承和發(fā)展的。他們給我們帶來了不一樣的武俠小說體驗。風格不同，但都取得了偉大的成就。我想金庸之所以能成為其中的佼佼者，主要是因為他對中國文化的理解和運用，特別是他的深入研究和思考，這是梁羽生、古龍所無法比擬的。