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論語(yǔ)適合高中生閱讀嗎(高中論語(yǔ)閱讀測(cè)試題及答案)

發(fā)布時(shí)間:2024-04-19 12:21:29 課外活動(dòng) 420次 作者:合肥育英學(xué)校

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本期嘉賓:何杰

論語(yǔ)適合高中生閱讀嗎(高中論語(yǔ)閱讀測(cè)試題及答案)

北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師

“當(dāng)今時(shí)代,每個(gè)人都有自己的利益和訴求,每個(gè)人都覺(jué)得自己的訴求是合理的,所以就會(huì)產(chǎn)生利益沖突。

那么如何避免沖突呢?如何重建全社會(huì)的價(jià)值觀?這讓我們想起了孔子的一句話:“己所不欲,勿施于人”。如果你不想讓別人做某事,就不要對(duì)別人做。

我覺(jué)得孔子的這句話實(shí)際上告訴了我們一種價(jià)值判斷的方法。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了回到過(guò)去,而是為了成為現(xiàn)代中國(guó)人。

那么如何讓孩子成為能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人呢?也許,我們可以借鑒這個(gè)《論語(yǔ)》中,找到答案……”

經(jīng)典是一面鏡子

人們走過(guò)它,從里面看到自己

如果您有靈感,請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)。

1

推薦理由

推薦理由一

提到《論語(yǔ)》,您會(huì)想到什么?

是不是既熟悉又陌生的經(jīng)典佳作?還是幾千年來(lái)帝王統(tǒng)治國(guó)家所采用的方法和方案?是引導(dǎo)人們行善、啟迪人心的永恒杰作嗎?百年來(lái),無(wú)數(shù)學(xué)子為了求名而背誦此書(shū)……

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典著作之一,備受關(guān)注。2018年北京高考卷《考試說(shuō)明》公布,《論語(yǔ)》納入全國(guó)高考經(jīng)典閱讀測(cè)試。調(diào)整后,高考經(jīng)典閱讀測(cè)試文章數(shù)量由6篇增加到7篇(分別為:《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》-)。

那高考名著究竟要考什么?

在何潔老師看來(lái),高考名著考第一是看,第二是理解,然后在此基礎(chǔ)上讀經(jīng)驗(yàn),學(xué)以致用。這是現(xiàn)在高考考名著的一個(gè)非常重要的方法。

推薦理由二

天若不生仲尼,永恒如夜!

這部既熟悉又陌生的杰作你真的了解嗎?為什么說(shuō)孩子從小就要讀《老人與海》?

何潔老師在視頻中提到,我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了回到過(guò)去,而是為了成為現(xiàn)代中國(guó)人。當(dāng)我們提到《論語(yǔ)》時(shí),我們不能只想到考試,更要關(guān)注書(shū)中的精神財(cái)富。

熟讀《論語(yǔ)》,不僅會(huì)增強(qiáng)孩子的表達(dá)能力,還會(huì)在無(wú)意間培養(yǎng)孩子的社會(huì)公德意識(shí)。

例如,讓您的孩子知道“己所不欲勿施于人”(譯文:自己不喜歡的,也不要親自強(qiáng)加給對(duì)方。),塑造孩子的人文情懷;

例如理解“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(譯文:有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。與正直的人交朋友,與誠(chéng)信(諒,誠(chéng)信)的人交朋友,與知識(shí)廣博的人交朋友,是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友,與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友,與善于花言巧語(yǔ)的人交朋友,是有害的。),讓孩子懂得在成長(zhǎng)過(guò)程中,如何選擇朋友;

例如“子以四教:文、行、忠、信”(譯文:孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容:文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。這里的文、行是指人的外在,忠、信是指人的內(nèi)心。),讓孩子內(nèi)外兼顧的全面發(fā)展……

《論語(yǔ)》從來(lái)不是長(zhǎng)篇布道,也不是概念分析,它教會(huì)孩子如何做人,如何接納現(xiàn)實(shí),如何修正自己,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的不如意。

孔子認(rèn)為,智育與德育必須融為一體,人必須全面發(fā)展。寥寥數(shù)語(yǔ)道出了教育的真諦!

推薦理由三

為什么說(shuō)《論語(yǔ)》這本書(shū),老師和家長(zhǎng)們也絕不能錯(cuò)過(guò)?

作為父母,我們常常覺(jué)得孩子無(wú)知,無(wú)法理解我們的良苦用心。我還是不明白為什么我的孩子會(huì)反對(duì)我?我還是不明白,為什么孩子付出了那么多的努力,成績(jī)還是上不去?

作為教師,我們常說(shuō)要提倡素質(zhì)教育,但這種教育到底是什么?我們應(yīng)該如何實(shí)施呢?

其實(shí),這些疑惑、這些教育方法、生活方式,都可以在《論語(yǔ)》中找到答案。他們已經(jīng)默默地等待我們2500多年了……

教育者要激發(fā)孩子主動(dòng)思考的能力,讓受訓(xùn)者開(kāi)拓活潑的心靈、生動(dòng)的智慧、能夠獨(dú)立思考。這是一種典型的“啟發(fā)式”的教學(xué)思想。這一思想,用在我們家長(zhǎng)身上同樣受教。

我們要學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)他們發(fā)問(wèn),如何調(diào)動(dòng)他們的好奇心和表達(dá)欲,然后再去啟發(fā),開(kāi)啟他們的心智。

至于如何引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)孩子的好奇心和想象力,我們可以根據(jù)自己的風(fēng)格和孩子的不同特點(diǎn),采用不同的方法,從而掌握如何啟發(fā)孩子提問(wèn)的智慧。

知之、好之、樂(lè)之是學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,它強(qiáng)調(diào)了愛(ài)好和興趣在人們學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的作用。

我們常說(shuō)興趣是最好的老師。只有真正熱愛(ài)學(xué)習(xí),才能牢牢掌握自己想學(xué)的東西,并在這個(gè)過(guò)程中感受到成功和收獲的喜悅。

所以,在孩子的教育上,培養(yǎng)興趣很重要!

因此,作為父母,我們要善于觀察孩子的興趣點(diǎn),有意識(shí)地引導(dǎo)好的興趣點(diǎn),努力把它變成孩子的愿望。

當(dāng)然,如果我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孩子有什么明顯的興趣點(diǎn),那么我們就應(yīng)該帶孩子去接觸更多的新事物,有意識(shí)地培養(yǎng)他的興趣點(diǎn)。順其自然而不任其自然。

2

關(guān)于本書(shū)

《論語(yǔ)》蓋

經(jīng)典就像一面鏡子。人們走過(guò)它,在其中看到自己。

閱讀經(jīng)典對(duì)于我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義。

如果你想了解中國(guó)、中國(guó)人民、中國(guó)歷史文化,你就得讀《論語(yǔ)》……

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其弟子編撰的,完成于戰(zhàn)國(guó)初期。這是中國(guó)最早的語(yǔ)錄體著作。書(shū)中記載的大部分是孔子與弟子的對(duì)話,以及弟子之間的對(duì)話。本書(shū)共二十章,是一本優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。

它較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”。

在中國(guó)古代,《孟子》的地位非常高,影響力也極其廣泛。東漢時(shí)期,《論語(yǔ)》被載入經(jīng)典。北宋政治家趙普增佑“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。

西方18世紀(jì)前后,在啟蒙思想家的大力倡導(dǎo)下,歐洲掀起了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的中華文化熱潮。著名思想家伏爾泰非常推崇儒家思想,曾將“己所不欲,勿施于人”視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘。納入《論語(yǔ)》中。

受其影響,法國(guó)大革命時(shí)期的《論語(yǔ)》也出現(xiàn)了這句格言。如今,《人權(quán)宣言》已成為國(guó)外許多孔子學(xué)院的必備書(shū)籍。

如今全書(shū)《論語(yǔ)》納入高考必考。這也體現(xiàn)了高考語(yǔ)文考試對(duì)經(jīng)典閱讀的重視。這也反映出我們正在重拾文化自信!

那么,高考名著考查應(yīng)該注意什么呢?在何杰老師看來(lái),無(wú)非是以下幾點(diǎn):

這本書(shū)你真讀了,而且真的讀懂了!知道這本名著到底講了什么?為什么要講這些?有什么意義?

不僅如此,還要讀出特點(diǎn),從這本書(shū)中構(gòu)建自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

否則,還要學(xué)以致用。反思自己,是不是真讀懂了?是不是有自己獨(dú)特的體驗(yàn)?是不是能夠把這些體驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去?

以《論語(yǔ)》為例。首先我們要讀《論語(yǔ)》,然后我們要了解里面孔子的格言,知道他的意思。

那么在此基礎(chǔ)上想一想,孔子為什么這么說(shuō)呢?這對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活意味著什么?事實(shí)上,重點(diǎn)是應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。它規(guī)范著從齊家、治國(guó)、平天下,到個(gè)人待人接物、一言一行等等。

(“己所不欲,勿施于人。家無(wú)怨,家無(wú)怨。重溫經(jīng)典,解鎖智慧!”)

讀懂《論語(yǔ)》,受用一生

以下內(nèi)容摘自《論語(yǔ)》

關(guān)于學(xué)習(xí)

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

摘自:《論語(yǔ)》

注釋?zhuān)褐皇菍W(xué)習(xí),卻不思考,就會(huì)惘然無(wú)知。只是思考,卻不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。

知之為知之,不知為不知,是知也。

摘自:《論語(yǔ)·為政》

注釋?zhuān)褐谰褪侵?,不知道就是不知道,這才是有智慧。

敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

摘自:《論語(yǔ)·為政》

注釋?zhuān)呵诿愫脤W(xué),不以向下請(qǐng)教為恥。

生而知之者,上也;

學(xué)而知之者,次也;

困而學(xué)之,又其次也;

困而不學(xué),民斯為下矣。

摘自:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

注釋?zhuān)荷聛?lái)就知道的人,是上等;經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,是次一等;感到困惑才學(xué)習(xí)的人,又次一等;感到困惑仍不學(xué)習(xí),這樣的人就是下等人了。

關(guān)于為師

三人行,必有我?guī)熝伞?/strong>

擇其善者而從之,其不善者而改之。

摘自:《論語(yǔ)·季氏》

注釋?zhuān)喝送?,一定有我可以取法的人在其中。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)跟著做,了解他們的缺點(diǎn)自己注意改正不犯。

有教無(wú)類(lèi)。

摘自:《論語(yǔ)·述而》

注釋?zhuān)簩?duì)任何人都可以有所教誨,沒(méi)有種類(lèi)的限制。

當(dāng)仁,不讓于師。

摘自:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

注釋?zhuān)河龅娇蓪?shí)踐仁道的機(jī)會(huì),對(duì)老師也不必謙讓。

關(guān)于錯(cuò)誤

過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

摘自:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

注釋?zhuān)悍噶隋e(cuò)誤卻不改正,這才叫過(guò)錯(cuò)。

子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

摘自:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

注釋?zhuān)嚎鬃佣沤^四種毛?。翰粦{空猜度,不毫無(wú)變通,不拘泥固執(zhí),不主觀武斷。

關(guān)于處世

君子周而不比,小人比而不周。

摘自:《論語(yǔ)·子罕》

注釋?zhuān)壕訄F(tuán)結(jié)而不勾搭,小人勾搭而不團(tuán)結(jié)。

君子懷德,小人懷土;

君子懷刑,小人懷惠。

摘自:《論語(yǔ)·為政》

注釋?zhuān)壕雨P(guān)心的是道德,小人關(guān)心的是土地;君子關(guān)心的是法度,小人關(guān)心的好處。

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

摘自:《論語(yǔ)·里仁》

注釋?zhuān)壕有牡仄教箤拸V,小人心中常懷幽怨。

君子和而不同,小人同而不和。

摘自:《論語(yǔ)·述而》

注釋?zhuān)壕邮呛椭C而不是等同,小人是等同但不是和諧。

關(guān)于為人

君子欲訥于言而敏于行。

摘自:《論語(yǔ)·子路》

注釋?zhuān)壕友哉Z(yǔ)上要謹(jǐn)慎遲鈍,行動(dòng)上要勤快敏捷。

君子恥其言而過(guò)其行。

摘自:《論語(yǔ)·里仁》

注釋?zhuān)壕诱J(rèn)為口里說(shuō)的超過(guò)實(shí)際做的是可恥的。

君子不憂不懼。

摘自:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

注釋?zhuān)壕硬粦n愁不恐懼。

君子有九思:明察秋毫。

色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,

疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。

摘自:《論語(yǔ)·顏淵》

注釋?zhuān)壕佑芯偶乱伎迹嚎吹臅r(shí)候要明察,聽(tīng)的時(shí)候要聽(tīng)清,臉色要溫和,態(tài)度要恭敬,說(shuō)話要忠誠(chéng),辦事要敬慎,產(chǎn)生疑惑要詢問(wèn),生氣時(shí)要避免惹禍,得到利益要考慮是否符合道義。

3

關(guān)于作者

《論語(yǔ)·季氏》是孔子弟子和再弟子編撰的。書(shū)中記載的大部分內(nèi)容都是孔子的教誨。

所以,要想了解《論語(yǔ)》,就必須先了解孔子。

“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

這是孔子對(duì)自己人生各個(gè)階段的總結(jié)。

孔子雖然出身貴族家庭,但幼年喪父。他決心十五歲時(shí)讀書(shū)。三十歲入仕,卻遭遇魯國(guó)內(nèi)亂。四十歲時(shí),不惑為官,學(xué)經(jīng)。五十歲時(shí),他走遍全國(guó),明白了命運(yùn)。他堪稱(chēng)萬(wàn)世之師??鬃踊氐紧攪?guó)時(shí),已經(jīng)七十歲了,可以隨心所欲了。

他的一生坎坷卻又不平凡!

他是中國(guó)古代著名的教育家,被后世統(tǒng)治者尊為“圣師”、“千古之師”!

他是中國(guó)古代著名的思想家,儒家思想的創(chuàng)始人!

他的思想影響了中國(guó)兩千多年的歷史,至今仍被視為中華民族傳統(tǒng)文化的根源!

人們總是問(wèn),為什么我們要讀《論語(yǔ)》?為什么要讀經(jīng)典?

事實(shí)上,閱讀經(jīng)典文學(xué)和文化作品具有滋養(yǎng)人的精神品格和提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的雙重作用。我們閱讀經(jīng)典的習(xí)慣和能力的形成,對(duì)于我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義。

我們的課程和教育越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的考察。其實(shí),這是為了讓我們的孩子從經(jīng)典文化中得到更多的滋養(yǎng),成為適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的中國(guó)人,而不是讀經(jīng)典而忘記祖先的人。

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