廖慧是誰(廖慧如簡介)
原標題：廖輝耀：像毛主席一樣，讓我們的生活閃耀著辯證法的光輝
回望人生的腳步，每個人都付出了巨大的努力，甚至一生的努力，來實現(xiàn)自己的人生目標。無論成功或失敗，偉大或渺小，無論職業(yè)高低，無論生活在繁華的城市還是隱居在安靜的鄉(xiāng)村，只要你努力工作，對得起自己，那就是一個成功的人。一部令人回味的奮斗史，也將是一個精彩而光輝的典范。辯證法教科書。
既然每個人生在世上，無論講不講政治，懂不懂哲學(xué)，懂不懂辯證法，都會潛移默化地受到充滿唯物辯證法的社會環(huán)境的影響。辯證法的對立統(tǒng)一、否定之否定、質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化三大規(guī)律，伴隨著生命的歷練、成長和成熟，將在社會舞臺上展現(xiàn)自己精彩的人生，同時成為人生的踐行者。唯物辯證法。
在社會活動中，每個人都要處理許多基于社會的主動或被動的關(guān)系。每個人都經(jīng)歷過煩惱和快樂、痛苦和歡樂、成功和挫折、不幸和幸福等等，這就是辯證法中需要闡明的“對立統(tǒng)一規(guī)律”。說明社會和事物的發(fā)展是充滿矛盾的。矛盾的普遍性和特殊性、統(tǒng)一性和斗爭性，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。這一對俗話說的叫仇人、親家，辯證法上叫矛盾。既然是矛盾，那就必須是統(tǒng)一的。它們既相互對立，又相互依存，在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。上述兩對矛盾在人的感情中同時存在。這些矛盾是相反的兩極，不能等同或混淆。但它們又是相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。
“只有吃苦，才能成為大師”“書山有路，勤奮是路，學(xué)海無涯，苦干是船”“人生的邊緣”寶劍自磨礪出，梅花香自苦寒來”……這些格言道出了你的心志目標。腳踏實地，努力工作，推動矛盾由被動向主動轉(zhuǎn)變，向著自己想要達到的目標轉(zhuǎn)變；這些耳熟能詳?shù)母裱蕴N含著辯證法的內(nèi)涵。按照這個原則做事，使許多仁人志士努力學(xué)習(xí)辯證法，掌握對立面。統(tǒng)一規(guī)律，正確處理矛盾關(guān)系，用其原理觀察事物的變化和發(fā)展，用生命描繪壯麗的圖畫，用汗水和智慧譜寫動人的音樂，獲得豐碩成果的經(jīng)歷，無不體現(xiàn)著唯物辯證法。
“否定之否定法則”是唯物辯證法三大法則之一，表明事物是肯定與否定的對立統(tǒng)一，肯定事物本身的“積極因素”，否定是事物本身的“消極因素”。事物本身，并沒有什么可以完美無瑕的。它揭示了事物發(fā)展中進步與曲折的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展不是直線前進，而是螺旋式前進。在人生經(jīng)歷的旅途中，前進的方向上有很多彎路、窄路、險路、暗路。人生沒有一帆風(fēng)順的路，世界上也沒有一帆風(fēng)順的路。這是絕對的理論。從現(xiàn)實的角度來看，沒有人的一生是一帆風(fēng)順的。十分之九的人在職業(yè)生涯中難免會遇到各種困難和挫折。這就是相對論。就像《西游記》中的五位師徒一樣，只有經(jīng)歷真正的磨難和痛苦，才能獲得正果，獲得重生。這是很多有過這種經(jīng)歷的人的真實反應(yīng)：“上天要賦予一個人重任，必先苦其志氣，勞其筋骨，餓其體膚”。有些人可能會說《西游記》只是一個神話。是的，這是一個神話。神話來源于民間傳說。傳說或多或少來源于社會現(xiàn)實的反映。眾所周知，當(dāng)代社會，大多數(shù)成功的企業(yè)家都像西游記一樣。神話的翻拍。他們的經(jīng)歷是一部艱苦卓絕的奮斗史。有的人一生從失敗到成功，從成功到失敗，坎坷曲折，一次又一次，充滿了不可思議的辛酸、汗水和淚水。他們的心態(tài)是在成功的地方跌倒了就是失敗，在失敗的地方勇敢站起來就是成功。當(dāng)?shù)玫胶褪r，他們冷靜地對待成功和失敗。
成功的企業(yè)家在學(xué)習(xí)和運用對立統(tǒng)一規(guī)律方面有一個共同的特點，那就是順應(yīng)歷史潮流，不背叛貧困，不改志向謙虛，用理想成就人生，不怨天尤人。其他人，不要浪費時間，要堅持下去?；ㄩ_不是為了花落，而是為了花開得更燦爛。所以我死后也不肯放棄自己的意志，對于貧窮我也無能為力。
因此，很多人認為人生一半清醒，一半釋然，一半風(fēng)，一半雨。你在起起落落中扮演各種角色。當(dāng)沒有人保護你的時候，要吸取自己的教訓(xùn)，明白只有失去，才會有收獲，只能靠自己。善良帶著一點鋒芒，保護自己，微笑迎接命運的挑戰(zhàn)，用百倍的勇氣面對挫折。你生來就驕傲，從不服輸。只有低著頭，才能取得進步。仔細品味他們的足跡，是不是充滿了唯物辯證法的光輝？
俗話說“人無千日好，花無百日紅”?！八疅o常形，兵無常勢”。從俗話到人生，人生很難永遠成功和輝煌，難免有失敗和挫折。這就是唯物辯證法三大規(guī)律中的“質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律”，或者說是量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。它是自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。這一規(guī)律揭示了內(nèi)部矛盾運動引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。人們最熟悉的說法是“滴水穿石”、“多行不義之事，必死無疑”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。很小?！边@些短小精悍的俗語，富含著相互轉(zhuǎn)化的辯證品質(zhì)。原則。荀子在《勸學(xué)篇》中有一句話：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江”?！稇?zhàn)國策》雖然不同，但意義相同，都比喻積累的作用。由此看來，善事積聚，就會有善果。往往很小的壞事積累到一定程度就會造成嚴重的后果。成語“千里堤崩蟻巢”就是最好的例子。上面列出的成語、俗語，無不充滿了辯證法的光輝思想。它們不是憑空想象而編造出來的，而是我們的祖先從生活實踐中得出的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義哲學(xué)原理再次得到科學(xué)證明。沒有量變，就不會有質(zhì)變。量變是質(zhì)變的過程，質(zhì)變是量變達到一定程度的必然結(jié)果。如此反復(fù)循環(huán)，推動事物無限向前發(fā)展。社會生活就是這樣，一步步走向成熟，實現(xiàn)自己的人生理想。
唯物辯證法，又稱馬克思主義辯證法，是馬克思、恩格斯首先發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)原理。它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展理論。毛主席是一位深諳辯證法的典范。毛主席用辯證唯物主義的觀點來研究政治世界。其作品《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》等早已蜚聲世界。國外學(xué)者、敵對國家領(lǐng)導(dǎo)人、統(tǒng)治者都進行了深入研究。它被認為是復(fù)雜性科學(xué)的典范著作，對馬克思主義哲學(xué)做出了巨大貢獻。毛主席既是學(xué)者又是軍人，一生都在實踐辯證法。他既有可貴的平民意識，又有宏大的世界氣質(zhì)。他以無與倫比的才華、謀略和決心，將馬克思主義理論與中國革命實踐完美結(jié)合。他把唯物辯證法運用到了極致，帶領(lǐng)中國人民推翻了腐朽的社會制度，進而建設(shè)了自力更生、自力更生的社會主義國家。他的一生是實踐辯證法的一生，他的一生始終閃爍著唯物辯證法的光芒。
作者簡介：廖輝耀，曾當(dāng)過教師，后參軍。歷任海軍高炮團戰(zhàn)士、辦事員、書記，某基地政治部書記處書記，艦隊秘書處秘書、處長。長期從事軍事寫作工作，后轉(zhuǎn)行。任命為廣州市某單位黨委書記、總經(jīng)理。他還擔(dān)任香港公司的董事長。由于工作的原因，他為軍事報刊雜志提供了許多稿件，并被采納出版。出版了三本書，深受官兵喜愛。原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明作者和出處