漢代學(xué)子的升學(xué)故事-在沒有高考的時代(漢代學(xué)子的升學(xué)故事-在沒有高考的時代出現(xiàn))
距離高考還有將近一個月的時間。每年的這個時候，一群年輕人經(jīng)歷了十年的磨難，來到了人生的轉(zhuǎn)折點。也正是每年的這個時候，網(wǎng)絡(luò)上就會出現(xiàn)很多關(guān)于古代科舉制度的內(nèi)容。相信通過古代考生的故事，我們希望能夠為今天即將參加高考的學(xué)子加油！
然而，今天我們想告訴你一些不同的事情。因為這個科舉制度如果對應(yīng)到今天的話，嚴格來說應(yīng)該對應(yīng)的是公務(wù)員考試，而不是高考。因為高考是選拔考試。那么，今天就讓我們回到漢代，看看當時的學(xué)生是如何進階高等教育的。
一、漢代的學(xué)校體系
從辦學(xué)方式上看，漢代的學(xué)校制度可分為官學(xué)和私學(xué)兩種制度。官校是在政府領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立的教育機構(gòu)，如中央太學(xué)、地方縣國學(xué)等。私塾是民間團體舉辦的招收弟子的學(xué)校。當時，其中包括儒家大儒的寺院和地主農(nóng)場家庭子弟辦的小學(xué)。
一、漢代的官方學(xué)術(shù)制度
官方主導(dǎo)的學(xué)校制度在中國有著悠久的歷史。所謂“三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序”，這是后人追記的三代的學(xué)校系統(tǒng)。劉邦建立西漢之后，天下凋敝，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是首要任務(wù)，學(xué)校的事兒暫時還顧不過來。所以漢代的官學(xué)體系的建立，要到漢武帝時候才開始。漢武帝元朔五年（前124年）設(shè)立太學(xué)，作為全國教育的最高學(xué)府，這是漢代太學(xué)的開始。漢代的太學(xué)設(shè)立在京師，西漢是在“長安西北七里”（《三輔黃圖》），東漢的時候遷到了洛陽“城南開陽門外，去宮八里”（《洛陽記》）的地方。
漢武帝劇照
除中央太學(xué)外，漢武帝還下令各州、州設(shè)立學(xué)堂。到了平帝時期，地方專門設(shè)立學(xué)官，主管地方教育。中央太學(xué)和地方國學(xué)是漢代的官方中學(xué)制度。
二、漢代的私學(xué)
第三代時期，據(jù)說學(xué)問在官，教育被統(tǒng)治階級壟斷，是一種身份特權(quán)。直到春秋戰(zhàn)國時期，隨著知識精英走出傳統(tǒng)封建制度，受教育權(quán)才開始下移。比如我們大家都熟悉的孔子學(xué)徒制，就是私學(xué)的早期形式。秦朝建立后，私學(xué)曾一度被禁止，但秦二世死后，私學(xué)的傳統(tǒng)仍保留至漢代。
周潤發(fā)飾演孔子
漢代的私學(xué)十分發(fā)達。根據(jù)受教育程度，大致可分為兩類。
第一類是大家庭為孩子設(shè)立的小學(xué)。漢代的富人普遍比較注重子女的教育。在基層農(nóng)村和后來的大戶農(nóng)場，都有類似于后來私立學(xué)校的教育機構(gòu)。例如，著名的《四民月令》包含：“（正月）農(nóng)事未起，命成童已上入小學(xué)，學(xué)《五經(jīng)》”“八月暑退，命幼童入小學(xué)，如正月焉”等記載。這里的“小學(xué)”就是家族內(nèi)部的教育機構(gòu)。而且從《四民月令》里能看到，當時的這種教育形式，是有季節(jié)性的，選在每年農(nóng)閑的時候進行。
畫像石中的漢莊園
第二種私塾是由著名知識分子私下收徒的教育。我們通常所說的私學(xué)興于漢代，其實就是指的這種類型。漢代許多著名知識分子或隱居或退仕，或回鄉(xiāng)后招收弟子，傳播知識。西漢初期，儒家、法家、陰陽家等學(xué)派都有私塾傳承。當然，武帝以后，民間私學(xué)逐漸以儒學(xué)為主。
漢代有很多私家大師被史籍記載，如《曙光》明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠方至”，牟長“少習(xí)《歐陽尚書》，……諸生講學(xué)者常有千余人，著錄前后萬人”。
二、漢代學(xué)子的升學(xué)
漢代，沒有今天的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的制度化教育體系。不過，讀書人升學(xué)有一些比較常見的路徑，從五歲入蒙學(xué)，最后入縣、國學(xué)、太學(xué)。同時，漢代官學(xué)與私學(xué)的關(guān)系并不是連續(xù)的聯(lián)系，而是兩個平行的培養(yǎng)體系。兩個系統(tǒng)之間也存在一些實現(xiàn)“合并”的渠道。
就太學(xué)而言，漢代的學(xué)生進入太學(xué)通常有幾種途徑。
一是游學(xué)，這是漢代最流行的進入國子監(jiān)的方式。全國各地的學(xué)生只要條件允許都可以來太學(xué)學(xué)習(xí)。甚至很多家庭貧困的學(xué)生也可以到太學(xué)大學(xué)打工學(xué)習(xí)，類似于今天的勤工助學(xué)。比如，有一個叫余成的人，以前在縣衙里當仆人。縣令見他有學(xué)習(xí)天賦，建議他去太學(xué)讀書，他就去了太學(xué)“為諸生傭”“后能講論，自以卑第，每處下座。諸生博士皆就讎問，由是學(xué)中以下座為貴”，很受太學(xué)師生的尊重。當然，更著名的漢光武帝劉秀，早年也曾經(jīng)在太學(xué)游學(xué)，還曾讓仆人租車販運糧食賺取生活費。劉秀后來建國班底里的不少人，都是他在太學(xué)游學(xué)時的老同學(xué)。”
袁弘飾演劉秀
第二個渠道是地方選舉推薦去太學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)。這個機會比較難得。例如中軍“少好學(xué)，以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子”，這是本來在地方上就有了一定的名氣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，被推薦到太學(xué)深造的。又比如楊終“年十三，為郡小吏，太守奇其才，遣詣京師受業(yè)，習(xí)《春秋》”，這是遇到貴人賞識，被推薦到太學(xué)的。
最后的軍隊雕像
除了這兩個渠道之外，如果你想進入太學(xué)，還有其他渠道是太常推薦的，并且因為你父親的任命而入學(xué)。更有趣的是，漢代的國子監(jiān)還招收外國學(xué)生！比如東漢時期就有“匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學(xué)”的記載，這可能是最早的留學(xué)生記錄了吧。”
如前所述，漢代官學(xué)與私學(xué)是兩個平行的體系。太學(xué)固然是國家的學(xué)術(shù)中心，但專心學(xué)習(xí)的學(xué)生并不是唯一的出路。當你在家鄉(xiāng)有了一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之后，如果能進入一位大儒的寺院，成為那位大儒的弟子，那就太好了。因此，漢代的游學(xué)之風(fēng)并不僅限于游太學(xué)的人。還有不少學(xué)生收拾行囊，拜訪世界各地的名師。比如劉備早年師從盧植，大學(xué)士鄭玄隱居時寫下“弟子河內(nèi)趙商等自遠方至者數(shù)千”。”
劉備：我想我們當年也游學(xué)過
文史君說
一般來說，漢代學(xué)生接受高等教育的路徑是從小學(xué)開始的，然后有兩條路徑，官學(xué)和私學(xué)，這兩條路徑也可以交叉?？紤]到當時的環(huán)境，這兩條相對順利的高等教育路徑為漢代學(xué)生提供了階級流動的渠道，也促進了漢代文化的傳播。
如今，每到高考前后，社會上就會出現(xiàn)“讀書無用論”，總有類似“讀書無法改變命運”的聲音。與漢代的學(xué)者相比，現(xiàn)代人求學(xué)的條件要好得多，但是有一點從漢代到現(xiàn)在沒有改變，那就是：對大多數(shù)人來說，讀書始終是實現(xiàn)階層上升的最可行的途徑。所以，不要再說什么不上大學(xué)的人也有成功的。拋開成功的定義不談，單算算成功的概率呢？
參考文獻：
1.薛志清：《秦漢社會流動研究》，河北師范大學(xué)博士論文，2013年。
2.馬德慶：《漢代士人社會流動研究》，山東大學(xué)博士論文，2018。
（作者：浩然文史李一鳴博士）
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