實然和應(yīng)然是什么意思(實然和應(yīng)然的區(qū)別)

最近，我在上熊毅老師的《資治通鑒》課程時，總是聽到一個概念：是什么，應(yīng)該是什么。所以我做了一些研究。

所謂真實，是指事物存在的實際狀態(tài)，即事物本來的樣子。所謂應(yīng)是，是指事物應(yīng)該達到的狀態(tài)，即事物應(yīng)該是什么樣子。這是一個非常簡單的概念，看似不難理解，但實際上是哲學家大衛(wèi)·休謨提出的一個哲學命題。休謨發(fā)現(xiàn)，人們常常從“是”命題推斷出“應(yīng)該是”命題。

例如，如果有一次考試，其他人都作弊，我們可以得出兩個結(jié)論：

大家都會作弊，所以我也會作弊。正是因為別人在作弊，我們才應(yīng)該遠離泥潭。如果我們從“現(xiàn)狀與應(yīng)然”的角度來看：“人人作弊”是事實，屬于“現(xiàn)狀”；“人人都作弊”是事實，屬于“現(xiàn)狀”；從這個事實出發(fā)，得出兩個完全不同的結(jié)論，而這兩個結(jié)論都是在事實的層面上跳躍到價值層面的，即“應(yīng)該是”。

然而，“是”命題和“應(yīng)該是”命題之間不存在邏輯關(guān)系，除非明確說明這種關(guān)系。

第一個結(jié)論中隱藏的關(guān)系是：別人做的事我做是沒有問題的，所以我也應(yīng)該作弊。第二個結(jié)論的隱含關(guān)系是：錯誤的事情在任何情況下都是錯誤的，所以你不應(yīng)該作弊。如果兩個人因為上面持有不同的結(jié)論而爭論，那么他們爭論的不是“其他人都作弊”的事實，也不是結(jié)論，而是結(jié)論中隱藏的關(guān)系，即價值層面的沖突。

應(yīng)該命題本身就包含著價值判斷、道德標準和個人偏好，因此沒有標準答案。

最后看課程中討論的一句話：能力越大，責任越大。

前半句個人能力的大小是事實問題，后半句責任大小是應(yīng)該問題。兩者之間不存在因果關(guān)系。它們之間的聯(lián)系只是時代、社區(qū)和個人的偏好。

事實上，生活中有很多矛盾最終都與“應(yīng)該的”不同。