文藝復(fù)興三杰(文藝復(fù)興的時間)

簡介：隨著歐洲早期資產(chǎn)階級的興起，人們開始不滿教會的精神統(tǒng)治，掀起了思想解放運動。這一運動被后人尊稱為文藝復(fù)興。它打著復(fù)興希臘羅馬時期文化的幌子，以達到宣揚自由和人性的目的。

再生

在經(jīng)濟上，這場運動使資本主義工商業(yè)日益繁榮；文化上，涌現(xiàn)出一大批著名的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，尤其是文藝復(fù)興前后的三位英雄；在思想上，促進了人們思想的發(fā)展。解放充分肯定了人的價值，使人性不再受宗教外衣的束縛。

文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景

中世紀(jì)的歐洲可以被視為“黑暗時代”。基督教會是當(dāng)時歐洲社會的精神支柱，上帝成為當(dāng)時的絕對權(quán)威。那時的人們只能按照《圣經(jīng)》的教義去做一切。任何違反《圣經(jīng)》教義的行為都是非法的，不被教會承認(rèn)。在教會的嚴(yán)格控制下，中世紀(jì)時期，無論是文學(xué)、藝術(shù)還是繪畫都顯得十分呆板、毫無生氣。尤其是在中世紀(jì)的繪畫中，雖然這些畫家畫的是人和神，他們崇拜圣母或圣子，但圣母沒有圣母的智慧，圣子也沒有圣子的靈巧。

歐洲中世紀(jì)繪畫

文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因

自中世紀(jì)歐洲以來，地中海沿岸憑借便利的海上交通成為歐洲貿(mào)易的中心樞紐。隨著地中海沿岸的貿(mào)易活動，意大利的工商業(yè)日益發(fā)達，促進了資本主義的出現(xiàn)。然而，在原本一片生機盎然的情況下，教會卻處處針對資產(chǎn)階級。在這種情況下，一些資產(chǎn)階級開始反抗教會在思想和經(jīng)濟上的控制，渴望擺脫教會的束縛，追求自身存在的價值。這也是歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)文藝復(fù)興的原因。

中世紀(jì)后期，一場瘟疫席卷了歐洲大陸。這場自然災(zāi)害造成數(shù)千人死亡，導(dǎo)致社會勞動力大幅減少。這也造成歐洲政局不穩(wěn)定，民不聊生?？v觀幾千年的歷史，人民如果不高興，就會奮起反抗統(tǒng)治者的壓迫。

歐洲中世紀(jì)后期黑死病蔓延的場景

通過這場大瘟疫，他們——，尤其是歐洲的普通民眾，開始懷疑教會所闡述的思想。他們不再過多關(guān)注死后靈魂能否得到救贖，而是開始看重人們在現(xiàn)實生活中的自我滿足。這也使得歐洲人民追求自己的成就、幸福、滿足的價值觀在這場瘟疫中得以發(fā)展，人文思潮開始。

在這場突如其來的瘟疫中，許多傳教士忽視了拯救靈魂的使命，發(fā)了大財，沉迷于享樂。喬瓦尼·薄伽丘（GiovanniBoccaccio）是文藝復(fù)興前的三位英雄之一，他親身經(jīng)歷了這場瘟疫。他在作品《十日談》中，生動地描繪了這一時期所見的貪財、奢侈、淫蕩的傳教士形象。這些內(nèi)容也無形中降低了教會在民眾心中神圣不可侵犯的權(quán)威。

與此同時，歐洲一些比較有名的畫家也開始關(guān)注此時的社會狀況，畫出了一些反映社會現(xiàn)實的畫作。其中聲譽較高的畫作有勃魯蓋爾的《死神的勝利》和威尼斯畫家丁托列托的《醫(yī)院里的圣洛克》。這些作品深刻地描繪了人類面對死亡時的恐懼，而一些幸存者的場景也喚起了人們追求自我幸福、珍惜生命的力量。這些為文藝復(fù)興運動的開始創(chuàng)造了條件。

死亡的勝利

意大利為何是文藝復(fù)興發(fā)源地

意大利擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢。毗鄰貿(mào)易中心地中海，地理位置十分優(yōu)越。意大利有著深厚的文化遺產(chǎn)，在文化上受到古羅馬和古希臘繁榮文化的影響。另外，這一時期意大利教會不得人心，受到很多普通民眾的抵制，這也為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。同時，在政治方面，當(dāng)時意大利政局動蕩，這為意大利創(chuàng)造了相對寬松的文化政治氛圍。此外，東西方文明的交流也促進了意大利人文主義思想的傳播，開闊了意大利人的視野。

人文復(fù)興主義者正在傳播人文主義思潮

文藝復(fù)興如何發(fā)展到其他歐洲國家

15世紀(jì)以后，歐洲各國的商品經(jīng)濟獲得發(fā)展機遇，開始迅速發(fā)展。為了應(yīng)對蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟產(chǎn)生的貨幣和資本需求，打破奧斯曼帝國對歐亞大陸海上航線的控制，歐洲國家急于尋求其他海上航線。

隨著新航路的不斷開辟，航海技術(shù)、天文探索、現(xiàn)代科學(xué)誕生了?！暗厍驁A”說也在這一時期得到證實。

大航海時代的到來

大航海時代，歐洲派出的各國航海家，氣勢洶洶。他們想要出奇制勝，意在尋找一條人類沒有開辟過的路線，以便將自己與外界，特別是東方聯(lián)系起來。這些航海者生性好斗，瘋狂掠奪殖民地，讓殖民地人民生活苦不堪言。通過這種方式，殖民者積累了大量資本，促進了資本主義的進一步發(fā)展。隨著殖民化的深入，國際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，帶來了各資本主義國家之間的競爭?？芍^是你唱我上臺，但誰才是真正的霸主呢？

我們常說，經(jīng)濟發(fā)展會促進上層建筑的完善。意大利經(jīng)濟如果繼續(xù)發(fā)展，必然會促進人們的思想解放，使文化繁榮。歐洲各國的經(jīng)濟在此時得到了相應(yīng)的發(fā)展，因此各國的文化也在這一時期得到了不同程度的繁榮。文藝復(fù)興思想開始在歐洲各國廣泛傳播。16世紀(jì)，歐洲正式進入文藝復(fù)興的“黃金時代”，各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀人才。

文藝復(fù)興黃金時期的代表人物

達芬奇是意大利文藝復(fù)興時期最著名的藝術(shù)大師。他創(chuàng)作了16世紀(jì)震驚世界的畫作——《蒙娜麗莎》。畫中的女子微笑著看著所有看著她的人，極大地展現(xiàn)了人性的魅力，充分體現(xiàn)了人文主義精神。

《蒙娜麗莎》

作為文藝復(fù)興后三大大師之一，拉斐爾是一位非常著名的畫家。他筆下的麥當(dāng)娜不再是僵化的人性“神”形象，而是一個充滿善意、流露出“人”性的普通母親形象。這些畫作也體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期所倡導(dǎo)的人文主義思想。

圣母的肖像

米開朗基羅是一位非常著名的雕塑家。他善于用自己的悲劇來塑造英雄人物，所描繪的英雄人物栩栩如生。這些作品也表達了他對這個社會的不滿和嘲諷，表達了他對美好生活的向往和追求。

小結(jié)

文藝復(fù)興是人類自我意識的覺醒，是人類自我的救贖。這場運動使人們的精神世界不再被教會牢牢控制，開始追求自我價值和現(xiàn)實生活，促進了歐洲人民的思想覺醒。同時，也為下一時期的宗教改革奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興也推動了大航海時代的到來。大航海時代，資本主義在歐洲得到充分發(fā)展，為歐洲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，文藝復(fù)興時期，歐洲各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批杰出人才，為世界文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

參考：

[1]哲學(xué)研究編輯部第：號《外國自然科學(xué)哲學(xué)資料選輯》，上海人民出版社

[2]恩格斯、列寧、斯大林翻譯局《馬克思恩格斯選集》，人民出版社

[3]吳永強《西方美術(shù)史》，湖南美術(shù)出版社