2020全國(guó)高考詩(shī)歌鑒賞題匯總(2020高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞原題)

讀歷史

王安石

自古以來(lái)，名聲都是辛苦的，想要給誰(shuí)就得給誰(shuí)。

彼時(shí)，黑暗仍是錯(cuò)誤，風(fēng)俗混雜，真相撲朔迷離。

糟粕傳達(dá)的不是純粹的美，而是難以形容的精神。

怎能展現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，獨(dú)守千年？

【注】起點(diǎn)：愚昧無(wú)知。藏：這里用來(lái)指經(jīng)典，也簡(jiǎn)稱“藏”，《莊子·天道》:“然而，你的讀者將與古人一樣?！?/p>

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和評(píng)價(jià)不正確的是（3分）

答：這首詩(shī)著眼于大局，不是為特定的歷史事件或歷史人物而寫(xiě)的。

B、歷代賢士、智者忙于建立功績(jī)，卻無(wú)法避免死后湮沒(méi)于默默無(wú)聞的可能。

C、歷史人物在自己的時(shí)代難免會(huì)被誤解，在世俗的謠言中更是被扭曲。

D、頸聯(lián)的上下兩行反復(fù)陳述，表達(dá)了詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警示語(yǔ)。

15.這首詩(shī)闡述了什么樣的道理？它告訴我們什么？（6分）

首聯(lián)和末聯(lián)較難理解，暫時(shí)忽略。對(duì)于下巴對(duì)聯(lián)，我們挑選了“當(dāng)時(shí)”、“就”、“錯(cuò)誤”、“更新”、“混亂”、“黮暗”等容易理解的部分。雖然很難理解，但是有注釋，所以我們也挑出來(lái)了。結(jié)合標(biāo)題“讀歷史”，這個(gè)環(huán)節(jié)就明確了，由于一些人的無(wú)知，當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在很多誤解。時(shí)間久了，歷史記載中就會(huì)出現(xiàn)很多對(duì)真相的誤解。案件。對(duì)于頸聯(lián)，挑出容易理解和注釋的部分進(jìn)行解讀，難理解的部分暫時(shí)忽略。經(jīng)典，即文字記載，無(wú)法傳達(dá)“純粹之美”。繪畫(huà)可以描繪一個(gè)人的外表，但很難描繪一個(gè)人的“精神”。頸聯(lián)和頦聯(lián)相似?；仡^看首聯(lián)和末聯(lián)就容易多了。一個(gè)人辛辛苦苦獲得的“名聲”和“歷史”，會(huì)交給什么樣的人載入史冊(cè)呢？他能真實(shí)、客觀地記錄下來(lái)嗎？這些史書(shū)真的能代表“高仙”的思想和意圖嗎？

對(duì)全詩(shī)有了大概的了解后，再做第14題。選項(xiàng)B顯然是錯(cuò)誤的。這首詩(shī)講的是史書(shū)不真實(shí)、不全面、不準(zhǔn)確、不夠表現(xiàn)力等，與“無(wú)物湮滅”同義?！皻馕丁迸c此無(wú)關(guān)。

既然B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，那么剩下的三個(gè)選項(xiàng)都是正確的。我們可以利用它們來(lái)進(jìn)一步理解這首詩(shī)，并為回答第15題做準(zhǔn)備。

至此，第15個(gè)問(wèn)題的答案已經(jīng)揭曉，但我們能否進(jìn)一步明確答案呢？如何準(zhǔn)確表達(dá)呢？這首詩(shī)的作者是王安石，他的文章《游褒禪山記》被收錄在教材中。據(jù)說(shuō)，作者在寶蟾山旅游時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)路邊有一塊石碑。上面的字跡很模糊，但是，依稀可以看出，寶蟾山原本叫“華山”，現(xiàn)在叫“華山”。作者也表達(dá)了對(duì)此事的感受，“可悲的是，古書(shū)不存，后人誤傳，無(wú)法命名，何以成功！故學(xué)者不可深思，慎之”。撿起來(lái)的時(shí)候?！边@段話是第14題的標(biāo)準(zhǔn)答案。第一個(gè)問(wèn)題是歷史書(shū)上有很多不真實(shí)的地方。第二個(gè)問(wèn)題是，讀歷史時(shí)必須深思熟慮，仔細(xì)辨認(rèn)。

一個(gè)人的念頭不會(huì)突然出現(xiàn)又突然消失。它們會(huì)改變，但必須有連續(xù)性。事實(shí)上，第15題王安石的觀點(diǎn)在他的很多詩(shī)詞中都有涉及。如果我們閱讀他的另一篇文章《讀孟嘗君傳》，我們會(huì)更加確信我們給出的答案是正確的。

天下人都說(shuō)孟嘗君能得兵，兵因此而歸于他，兵靠他的力量，與虎豹一起逃出了秦朝。

唉，孟嘗君雞鳴雄雞夠得士嗎？不然的話，齊國(guó)強(qiáng)大了，能得到幾個(gè)兵，還不如南下滅秦呢。不如用雞狗賊之力呢？雞鳴和狗賊從屋里出來(lái)了，所以這個(gè)人沒(méi)有來(lái)。

本文是《讀史》和《游褒禪山記》中相關(guān)思想的具體應(yīng)用！