音樂課外活動(dòng)書籍 音樂課外活動(dòng)書籍有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂課外活動(dòng)書籍的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹音樂課外活動(dòng)書籍的解答，讓我們一起看看吧。

在西洋樂霸屏的時(shí)代，中國民族音樂還有“救”嗎？國樂將何去何從？

首先非常高興也非常榮幸回答這個(gè)問題。

下面我將從從西洋樂的概念、中國民族音樂的概念、兩者的關(guān)系、西洋樂霸屏的原因、國樂發(fā)展的方向與策略這五個(gè)方面闡述我對(duì)這個(gè)問題的個(gè)人看法：

1、西洋樂的概念

自18世紀(jì)以來，在歐洲各個(gè)國家形成的一些彈弦樂器和管弦樂還有鍵盤樂器?？杉?xì)分為：木管、銅管、弦樂、鍵盤、打擊五種。其中木管樂器音色最為豐富，優(yōu)美動(dòng)聽，起源很早，常被用于表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的情景以及描寫大自然的風(fēng)光；銅管樂器的音色特點(diǎn)是雄壯、 輝煌、熱烈；弦樂器的共同特征是柔美、動(dòng)聽；鍵盤樂器的特點(diǎn)是其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂音的能力；打擊樂器主要用于渲染樂曲氣氛。

2、中國民族音樂的概念

中國民族音樂也稱為國樂或者民樂，主要是指中國傳統(tǒng)音樂及現(xiàn)代新民樂，傳統(tǒng)音樂又分為：宮廷音樂、宗教音樂、文人音樂、民間音樂。民族樂器只是民族音樂的一個(gè)組成部分，據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，湖北賈湖骨笛的出土可追溯至8000多年前，古代文獻(xiàn)一般追溯到黃帝。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了無論從形式上還是意境上都無比豐富的民族音樂文化。它講究藝術(shù)表現(xiàn)的中和、簡約、適度、含蓄、空靈。

3、兩者的關(guān)系

問題中所指出的西洋樂與中國民族音樂我覺得應(yīng)該是西洋樂器和民族樂器，至于這兩者的關(guān)系肯定是相輔相成，有相同點(diǎn)，有不同點(diǎn)，各有優(yōu)點(diǎn)，各有缺點(diǎn)。都需要取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展，努力傳承，奮力弘揚(yáng)，不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)，努力完善。存在必定有其存在的原因，消失的原因主要是優(yōu)勝劣汰的過程，但也非絕對(duì)，有很多優(yōu)秀的東西可能會(huì)由于各種不定因素消失在我們的視野，所以有了非物質(zhì)文化傳承項(xiàng)目的出現(xiàn)。

4、西洋樂霸屏的原因

問題中所提到的西洋樂霸屏的現(xiàn)象可能階段性的有出現(xiàn)過，其出現(xiàn)的原因個(gè)人認(rèn)為，跟時(shí)代背景跟社會(huì)環(huán)境與媒體的主觀意識(shí)有很大的關(guān)系：自清政府土崩瓦解后我過處于水生火熱的民族存亡時(shí)期，大家的一致愿望是如何救國，自學(xué)堂樂歌時(shí)期李叔同、曾志忞、沈心工為代表的一批人將國外的一些音樂運(yùn)用到我國的救運(yùn)動(dòng)中來，正真的打開了音樂交融的大門，發(fā)展的過程必須是走出去，引進(jìn)來，閉門造車是沒法促進(jìn)發(fā)展的。后又有了蕭友梅趙元仁、黎錦暉、劉天華、華彥鈞王光祈等一批音樂家。接著又出現(xiàn)黃自、賀綠汀、冼星海、聶耳等大批的音樂家。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出來的音樂主要思想都是圍繞民族存亡，救國救民，激勵(lì)全國人民抵抗外敵。等到全中活動(dòng)解放了大家生活穩(wěn)定了大家過上幸福安穩(wěn)的生活后肯定有追求更高一層次的生活，大眾喜歡的音樂是表達(dá)和復(fù)合當(dāng)下生活的音樂，所以音樂是具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代性，此時(shí)西洋樂的真好復(fù)合當(dāng)下的審美，對(duì)新鮮事物的好奇之心誰都會(huì)有，好奇心也是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，大家喜歡西洋樂也不是什么壞事，就去城市的發(fā)展，他必須經(jīng)歷城市化這么一個(gè)過程一樣。所以大量的媒體，都會(huì)運(yùn)用西洋樂的音樂作為背景，電視劇也大量出現(xiàn)各種西洋樂器。這是中西文化融合的一個(gè)過程，只有融匯才能貫通，那我們才能取其精華去其糟粕。這樣很有利于發(fā)展而不會(huì)阻礙我們的發(fā)展。

5、國樂發(fā)展的方向

（1）政治方面

2018年11月28日，教育部辦公廳公布中央音樂學(xué)院為中國民族音樂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。習(xí)總書記提出四個(gè)自信中的中文化自信，要求我們要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，努力奮進(jìn)創(chuàng)造出更多豐富的人民喜聞樂見的音樂作品，做一個(gè)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠人！和一系列的政策推行傳承民族文化作為政治方面的引領(lǐng)。

（2）教育方面

教育部的各項(xiàng)推進(jìn)體藝2?1的文件，傳承民族文化，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等等一系列的舉措都在促進(jìn)民族音樂的傳承與發(fā)展。

各大音樂專業(yè)院校、師范院校及綜合類本科院校也都有民族樂器的各個(gè)專業(yè)，這是發(fā)展的中堅(jiān)力量。現(xiàn)在的民樂已成發(fā)展的大趨勢(shì)，民樂已不再是下里巴人，如今民樂又恢復(fù)了當(dāng)年的輝煌。

（3）社會(huì)方面

人民生活水平提高啦，都需要文化來充實(shí)，音樂是文化的重要組成部分，活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)的思想也深入人心，現(xiàn)在不光是學(xué)校推行學(xué)習(xí)民樂的風(fēng)潮，各地的老年大學(xué)也盛行學(xué)習(xí)民樂。這都是我們努力推廣的渠道。

（4）媒體方面

由廣東衛(wèi)視和山西衛(wèi)視聯(lián)合制作的《國樂大典》是彰顯主流媒體責(zé)任、樹立民族文化自信和人文情懷的佳作，最大的特點(diǎn)，在于節(jié)目形態(tài)的原創(chuàng)性及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承與傳播。以及各種電視劇、電影、流行音樂等都會(huì)大量的運(yùn)用咱們的民樂。

總之，西洋樂和民樂一定是相輔相成，相互促進(jìn)，共同發(fā)展的，取長補(bǔ)短是我們?cè)撟龅模疾槐卦谝庖粫r(shí)的受寵與一時(shí)的落寞。作為年輕一代的民樂人，我會(huì)一往無前的奮力前行。大家一起加油！

你好。很高興回答你這個(gè)問題。我就是學(xué)民樂的，現(xiàn)在也在職業(yè)民族樂團(tuán)工作。

中國的民族音樂很能代表中國的發(fā)展與變革。就民族器樂來說，不管從我們的簫，管，笛，笙，鼓這樣的民族傳統(tǒng)樂器，還是到琵琶，嗩吶，揚(yáng)琴這樣的從外來傳入中國的樂器，都能算做我們中國傳統(tǒng)音樂的符號(hào)與象征。它們并沒有消失，也沒有停滯不前，而是通過我們一代又一代的民樂人，根據(jù)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，演奏并發(fā)揚(yáng)著我們自己本民族的樂音。

當(dāng)然音樂需要繼承并發(fā)展。最能體現(xiàn)我國民族音樂的教育學(xué)府當(dāng)屬中國音樂學(xué)院。我也是該校畢業(yè)的一名學(xué)生。我們學(xué)校最拿手的兩個(gè)學(xué)科，當(dāng)屬聲歌系和國樂系。學(xué)校培養(yǎng)我們的不僅僅是技能，更是一份對(duì)民族音樂傳承并發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

我校教授竹笛的張維良老師，自己作曲編曲，利用現(xiàn)代舞臺(tái)聲，光，電的效果，在國際大劇院演奏古老的塤，簫，讓大家在聆聽魅力音樂的同時(shí)，能有更多的視覺感受，讓觀眾更體驗(yàn)到我們中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力。

我們的電影導(dǎo)演們也在盡全力鼎力相助中國民族音樂的崛起，電影《閃光少女》《百鳥朝鳳》，都是在像現(xiàn)在的人們“宣告”，我們可以發(fā)展，但我們從來都不能忘本。

如今我們各地的職業(yè)民族樂團(tuán)也在推出適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的作品。從北京民族樂團(tuán)的《國潮》，到廣東民族樂團(tuán)的《絲路粵韻》，從陜西廣播電視民族樂團(tuán)的《永遠(yuǎn)的山丹丹》，到中央民族樂團(tuán)的《又見國樂》《玄奘西行》，我們都在用我們最古老的樂器，演奏著這個(gè)時(shí)代最新的面貌。

民族的就是世界的。相信我們的民族音樂會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大。希望我的回答可以幫到你。[微笑]

大家好，我是甜蜜秋歌，很高興有機(jī)會(huì)回答這個(gè)問題。

我的觀點(diǎn)是，我認(rèn)為西洋樂還談不上霸屏，跟民樂也就算個(gè)平分秋色吧，至于你提問的還有“救”嗎？我感到疑惑，我們的民族音樂怎么了？為什么要救？

國樂將何去何從？這個(gè)問題你要是放在剛經(jīng)歷改革開放的80年代問還有的一問，至于現(xiàn)在，國樂的紅紅火火你看不到嗎？還是你的眼里只看見鋼琴、小提琴了？

要知道，民族的才是世界的。這點(diǎn)您有點(diǎn)杞人憂天了。

京劇從1790年徽班進(jìn)京至今已走過了200多年，經(jīng)歷過鼎盛也跌落過谷底，但依然會(huì)有人堅(jiān)持把這門藝術(shù)傳承下來，依然不妨礙它的國劇地位。

國樂的衰退要追溯到改革開放伊始，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，家家吃得飽了，開始享受精神生活，這個(gè)時(shí)候，大家想學(xué)樂器了，也是這個(gè)時(shí)候，對(duì)外開放了。然后我們國人從古至今的獵奇心理和從眾心理就形成了這樣的局面：一些人接觸到了西洋樂器，他們面對(duì)西洋樂器感到新鮮，就覺得西洋樂好，比國樂高雅。他們告訴別人，西洋樂比國樂高雅，國樂難登大雅之堂。別人竟然信了，一傳十十傳百，整個(gè)社會(huì)都開始學(xué)西洋樂，小孩子課外班，甚至有的藝術(shù)院校都對(duì)西洋樂高看一等，西洋樂逐漸占據(jù)了市場(chǎng)。

誠然，中國民族音樂有它的短板，如：

民樂樂器的問題。很多民樂只有一個(gè)調(diào)性，無法在演奏中轉(zhuǎn)調(diào)，比如古箏。而且古箏的彈奏半音很不方便。大大局限了其表現(xiàn)力。

作品的數(shù)量、廣度。拋開深度不談。以鋼琴為例，可以說浩如煙海，而民樂譜有多少？就廣度來講，西洋樂橫跨巴洛克，古典，浪漫，民族，現(xiàn)代當(dāng)代，風(fēng)格迥異。

系統(tǒng)性。你看五線譜的復(fù)雜程度就知道了。西洋樂有調(diào)性概念，和弦理論，樂譜結(jié)構(gòu)理論。西洋樂器之間也互通，有獨(dú)奏，重奏，協(xié)奏，交響，歌劇舞劇等。

而民樂的樂理基礎(chǔ)是宮商角徵羽五聲音階，其表現(xiàn)力和普及程度會(huì)差一些。

但是，中國民樂的獨(dú)特性和藝術(shù)性肯定是西洋樂器沒有辦法取代的。

其實(shí)，目前民族樂器在群眾中普及程度不夠，很大程度上在于家長的盲從和追求所謂的高雅，孩子剛?cè)龤q就趕緊送去學(xué)鋼琴，學(xué)小提琴，認(rèn)為鋼琴是高雅藝術(shù)，可以從小培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)。不好意思，現(xiàn)實(shí)是，學(xué)鋼琴的太多了，十個(gè)孩子八個(gè)都會(huì)。

其實(shí)學(xué)習(xí)民樂一樣能培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)，一樣能熏陶孩子的藝術(shù)修養(yǎng)。但是很多家長總覺得拉小提琴總比提著二胡有范兒。殊不知但凡學(xué)過都能拉個(gè)小提琴協(xié)奏曲，你練十年二胡也未必能拉好《二泉映月》。你薩克斯吹的再委婉悠揚(yáng)，也不如嗩吶一聲響徹云霄。

民族音樂是有靈魂的，《十面埋伏》的緊張激烈；《高山流水》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；《二泉映月》的如泣如訴是需要你靜下心品味的。

當(dāng)今民樂不能說落寞，起碼，現(xiàn)在家家戶戶如果想學(xué)，都可以學(xué)，沒有西洋樂火，僅僅是因?yàn)橛心敲匆粋€(gè)偶然的歷史環(huán)境下，一些人的錯(cuò)誤想法被我們的從眾心理無限放大了而已。而現(xiàn)在越來越多的年輕家長已經(jīng)不再盲從，已經(jīng)有了自己的民族自信，學(xué)習(xí)民樂的孩子也越來越多。

小澤征爾跪聽《二泉映月》、一曲《百鳥朝鳳》震驚維也納，為什么我們老祖宗留下來的東西外國人能接受，而我們自己卻質(zhì)疑呢？是奴性作怪嗎？難道還認(rèn)為“洋大人”的東西都是好的嗎？我們的民族自信哪去了？

其實(shí)，任何音樂形式，不分高低貴賤。音樂只是為了抒發(fā)人類的情感，難道情感還要分出天下第一第二？

最后，想給所有國樂人打打氣，隨著我們國家的日益強(qiáng)大，我們的民族文化自信也慢慢找回來了，在人們對(duì)西洋樂的新鮮感逐漸冷卻之后，大家已經(jīng)開始想起，我們還有自己的傳承千年的國樂，近兩年尤為明顯，身邊學(xué)國樂的越來越多，民樂已經(jīng)走出國門，走向復(fù)興，與西洋樂等各種音樂形式相輔相成，永世流傳。

以上僅為個(gè)人淺見，歡迎指正，謝謝！

到此，以上就是小編對(duì)于音樂課外活動(dòng)書籍的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂課外活動(dòng)書籍的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。