中國人沒有信仰最好的回答(中國人沒有信仰嗎)

據(jù)蓋洛普國際調(diào)查聯(lián)盟的調(diào)查顯示，全球宗教信徒的比例約為59%至77%。

然而，中國信教人口比例僅為7%，為全球最低。

難道真的像西方媒體所說的那樣，中國人沒有信仰嗎？其實并不是！

信仰的區(qū)分

這里首先要區(qū)分信仰的兩派，一派是宗教信仰，一派是人文信仰。

上述宗教人口是指有明確宗教信仰的人群，如基督教、佛教、伊斯蘭教等。

與宗教信仰相比，人文信仰要復雜得多。

對某種人物、文化、歷史等的信仰可以被視為人文信仰。下面是兩個例子：

為天地立心，為生民立命，繼承歷代圣人獨特的教誨，創(chuàng)造萬世太平。

天行健，君子自強不息。

這兩句話都可以被視為人文信仰。而中國人普遍信仰人文！

那么宗教信仰和人文信仰哪個更先進呢？我國信教人數(shù)如此之少的原因是什么？我們不妨以世界上傳播最廣泛的基督教為參照，從中國的歷史、民族性格、對待神的態(tài)度三個原因來分析中國人為什么不信上帝。

首先是歷史

基督教中最重要的人物耶穌誕生于公元前前后，國際社會也將耶穌的逝世時間定為公元元年。

那么耶穌出生和死亡期間中國人在做什么呢？

公元元年，中國正值東西漢時期。當時王莽的新王朝剛剛建立，卻遭到后來的漢光武帝劉秀的挑戰(zhàn)，最終被滅亡。

也就是說，耶穌誕生的時候，中國的西漢王朝已經(jīng)結束，東漢王朝即將到來。

劉徹，我們所知道的漢武帝，出生于公元前156年。按照中國古代的生育觀念，一代人大約是15歲到20歲。漢武帝可能比耶穌年長7至14代。

中華文明是一個非常早熟的文明，早熟到當中國人開始用文字記錄歷史、制定禮儀來約束人民的時候，西方世界的人們還生活在樹上。就連基督教這種已經(jīng)存在了幾千年的宗教，在中國人看來也顯得太天真了。

要知道，在耶穌誕生的一百多年前，漢武帝就制定了廢黜百家、唯尊儒術才能更好管理帝國的計劃。

耶穌誕生前兩百多年，秦始皇統(tǒng)一了中國。

在此之前，有戰(zhàn)國、春秋、周、商、夏等王朝。中國最早的王朝甚至比耶穌早一千多年誕生。

當中國的圣賢們在中華大地上與道家、儒家、法家、墨家等思想斗爭了數(shù)百年時，在西方，耶穌甚至還沒有誕生。

正是這些古代哲學家的論述，使中國在兩千多年前就有了相對成熟、理性的思想。

例如，在耶穌誕生前500年，當中國處于春秋戰(zhàn)國時期，人們甚至無法解釋為什么刮風下雨時，孔子就提出了尊鬼、尊鬼的思想。神并遠離他們。

這句話的意思是，你不必太看重神鬼，遠離他們就可以了。

在耶穌誕生之前一千多年前，當中國還處于周朝時，當時的人們就已經(jīng)放棄了對神鬼的信仰，轉而崇拜祖先。

也就是說，當我們玩完了神鬼游戲之后，一千多年后西方人又接起了我們剩下的游戲，開始了神鬼宗教。

對于今天的中國人來說，只要稍微了解一點歷史，就很難相信基督教。因為如果你隨便挑一個秦漢以前的人，他的輩分比耶穌高十多代。

民族性格

這里還是以基督教為例。我們來分析一下基督徒和中國人之間的性格沖突。

公元前209年，陳勝、吳廣的話“諸侯、諸侯、將相、臣當有正類”成為無數(shù)人的座右銘。這句話最直觀的感受就是勇于斗爭，不屈服。這也是中國人民最顯著的民族特色之一。

那么基督教呢？

與世界其他宗教一樣，基督教要求其追隨者高度服從。

基督教所承認的一切都是真理，不容質(zhì)疑或反駁。

1600年2月6日，虔誠的基督徒在意大利羅馬的鮮花廣場將異教徒布魯諾活活燒死。

原因是因為布魯諾宣揚日心說。當時，根據(jù)基督教圣經(jīng)，地球是宇宙的中心。

當時基督教已經(jīng)深入人心，布魯諾很快就被捕了。

他四處逃亡，游歷瑞士、法國、英國、德國，生活十分艱難。

但即便如此，布魯諾仍然到處宣揚日心說，聲稱太陽是宇宙的中心。

他的舉動很快招致了教會的瘋狂報復。教會利用布魯諾思鄉(xiāng)之情，賄賂布魯諾的朋友，引誘布魯諾回到家鄉(xiāng)。

很快，教會抓到了落入陷阱的布魯諾，布魯諾在接下來的八年里一直受到教會的折磨。

教會對布魯諾的酷刑不僅來自于布魯諾對圣經(jīng)的懷疑和抵觸，而且還希望用酷刑讓布魯諾投降，讓他放棄日心說，向教會悔改。

教會甚至想到了接受布魯諾懺悔的公關文案，以最大限度地提高教會在民眾中的威信。

但最終布魯諾并沒有屈服，最終教會無奈，只能將他燒死。

現(xiàn)在我們當然知道太陽系的中心是太陽，日心說是更客觀的答案。

無獨有偶，1327年，意大利天文學家達施利因證明地球是球形而被活活燒死。但這種觀點也違背了圣經(jīng)的教義。

如果信仰神的條件是無緣無故的服從，從這一點來看，中國人很難滿足這個條件。

兩者的區(qū)別還可以從神話故事的差異上看出。

在中國神話中，當面對大洪水時，古代中國人挺身而出，疏浚水道以抗洪。天漏了就補，山擋了路就移，海擋了就填，即使天氣太熱，我們也敢射太陽。中國人民的歷史一直是一部與命運抗爭的歷史，所以要讓中國人民像基督徒一樣順服幾乎是不可能的。

對待神仙的態(tài)度

不知道你有沒有注意到一個問題。在中國，自古以來神的地位都是比較低下的。

我們只是在需要的時候才把神拖出來祭拜。例如，只有在干旱的年份我們才需要龍王。神在中國的地位更像是為信徒打工，就像乙方和甲方之間的關系。

信徒為甲方，神靈為乙方。

中國人花錢燒香，就相當于給神靈存款了。大神作為乙方，收到定金后必須完成工程。

這就是中國人對待神仙的態(tài)度。神仙也得為人民服務。吃白飯的神仙，在華夏一直不受歡迎。

不僅如此，中國人對諸神的分工規(guī)劃得非常仔細，而且是精細的分工。

媽祖負責保護漁民，土地公主負責保護村鎮(zhèn)平安，龍王負責風調(diào)雨順，文曲星負責高考，觀音負責生育，岳母負責老子負責相親等等。

這一系列的精細分工非常符合中國人的性格。不僅如此，更離譜的是，在中國人的觀念里，普通人，哪怕是一條狗，只要努力，加上一點運氣，都可以通過修行而蛻變。成為神。

比如白素貞修煉數(shù)千年化為人形，道家慈航歷經(jīng)磨難立刻成佛，還有觀世音菩薩。封神榜上，成仙成神的人不少。就連關公死后也被奉為神明數(shù)百年。

這些都是西方國家尤其是歐洲人難以想象的。在歐洲人固有的觀念中，神是關于血統(tǒng)的。耶穌之所以成為神，是因為他是造物主耶和華的兒子，但在中國人就不一樣了。中國人唯一注重血統(tǒng)的就是買狗的時候。

基于以上原因，中國人不適合信仰神靈，但這并不代表中國人沒有信仰！與宗教信仰相比，中國人更偏愛人文信仰。

結語：

中國人更加相信自己，相信人能征服自然！而不是把一些希望寄托在一些虛幻的神話人物身上！

中國人的世界觀和價值觀從來不是建立在宗教考慮的基礎上的。沒有對上帝的信仰，只有對生命、生存和發(fā)展的崇拜。即使在最無助的時候，中國人民仍然要靠自己。作為世界上宗教人口比例最低的國家，這是中國為數(shù)不多的全球優(yōu)勢之一。