風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的現(xiàn)怎么什么意思(風(fēng)吹草低見牛羊)

首先，我不同意“文人夸張”的說法，因?yàn)椤峨防崭琛窡o論是不是胡綠金原創(chuàng)，都與文人作品不同。元好文說“瓊廬的每一首歌都是自然的”。用文學(xué)作品來類比是不恰當(dāng)?shù)?。而且，游牧民族要夸大的話，就?yīng)該夸大牛羊又多又肥。如果刻意夸大草的高度，就會(huì)顯得牛羊稀疏，不顯眼。作者沒那么傻。

至于具體的可能性，有兩種：

1.那時(shí)敕勒川的草真長(zhǎng)。這需要從氣候變化的角度來研究。事實(shí)真的如此嗎？我是外行，所以不做評(píng)論。我告訴你一件事：我的家鄉(xiāng)在中原。河邊原來有幾個(gè)村莊，后來被拆了，變成了濕地公園。拆遷后、公園建成前的夏天，雨水充足，草不高過人的頭頂。所以，我想，古代以追求水草為生的游牧民族，在人口和牲畜遠(yuǎn)少于今天的時(shí)候，在新發(fā)現(xiàn)的牧場(chǎng)上遇到這么高的草，也不是沒有可能。

2、《敕勒歌》的初衷大概不是草高到可以藏牛羊。

為什么這么說呢？因?yàn)槲覀兛吹降倪@首詩是鮮卑語（也可能是其他少數(shù)民族語言）的漢譯。最后一句由七個(gè)字組成，照顧中國(guó)詩歌的習(xí)慣?！疤烊珩妨菜奶铩边@句，還有一個(gè)版本是“天如穹窿，覆四田”，也更接近七言句。這里強(qiáng)調(diào)一下：“風(fēng)吹草低，牛羊低”中的“見”字雖然通常讀作“出現(xiàn)”，但不能直接寫成“出現(xiàn)”。古詞“見”總是與人的視覺有關(guān)，所以寫成“顯現(xiàn)”。當(dāng)被理解時(shí)，它是“被其他人看到的”?，F(xiàn)為方便起見，將這首詩中的“見”字譯為“揭示”。事實(shí)上，還是有細(xì)微的差別的。

《敕勒歌》今天我們看不到原句，但想必可以表達(dá)為“風(fēng)吹草低，見牛羊群”。或者：“風(fēng)吹過，草低了，這片土地上出現(xiàn)了成群的牛羊?！本C上所述，風(fēng)吹草低與牛羊景象的關(guān)系是場(chǎng)景之間的平行關(guān)系，而不是因果關(guān)系。就像：“秋風(fēng)吹起落葉，你出現(xiàn)在我熟悉的街上”、“十里春風(fēng)歸來，見你向我走來”。在這種情況下，草高不高并不重要。我們看到了“風(fēng)吹草低”，也看到了牛羊。風(fēng)把草吹低了，是牛羊外表的環(huán)境背景和氛圍渲染，而不是風(fēng)把草吹低了。如果吹低了，就看不到牛羊了。為了使古詩翻譯成七言句，后人把“風(fēng)吹草低”作為“見牛羊”的必要條件，構(gòu)成因果。事實(shí)上，情況可能并非如此。