義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征 義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征包括

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征的解答，讓我們一起看看吧。

簡述計劃的基本特征？

計劃含義：計劃具有兩重含義,其一是計劃工作,是指根據(jù)對組織外部環(huán)境與內(nèi)部條件的分析,提出在未來一定時期內(nèi)要達(dá)到的組織目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方案途徑.其二是計劃形式,是指用文字和指標(biāo)等形式所表述的組織以及組織內(nèi)不同部門和不同成員,在未來一定時期內(nèi)關(guān)于行動方向、內(nèi)容和方式安排的管理事件.特征：　?。?）針對性.計劃是根據(jù)黨和國家的方針、政策和有關(guān)的法律、法規(guī),針對本系統(tǒng)、本部門的實際情況制定的,目的明確,具有指導(dǎo)意義. 　　 （2）預(yù)見性.計劃是在行動之前制定的,它以實現(xiàn)今后的目標(biāo),完成下一步工作和學(xué)習(xí)任務(wù)為目的.

什么是具象？什么是抽象？這兩個概念有何不同？

具象是接近客觀的自然對象，相對寫實能夠讓人直接識別或較容易識別的一種藝術(shù)形式。抽象則偏離物象的客觀形象，是對客觀物象的一種高度概括和提煉，不去刻意追求像而主要是以人的思維方式、思想感情去抒發(fā)對客觀現(xiàn)實的抽象存在，在形象上不易直接識別。

抽象和具象，思維和藝術(shù)的偉大法則》

我想簡要而輕松地講一講，關(guān)于抽象和具象這二個相輔相成的概念。因此決定少用術(shù)語和定義，盡可能講得通俗些，試試。

先說抽象，從字面上可以這樣理解：抽離而成的意象。也可以理解為思維的一種方式，把具體的形象，概括出最本質(zhì)的特征或形象。舉例，漢字就是古人運用抽象思維 漸漸形成的文字系統(tǒng)，人們稱它為象形文字。例如旦字，含義是清晨太陽在地平線上升起。古人把太陽抽象為有一橫的日字而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線也只是一橫合起來就成了表示一天開始，日出東方的景象。至于云彩的變化，道路環(huán)境，生物的活動 全被抽除了。只用日和一，合成最爽利的意念

新的一天到來了。在語言文字創(chuàng)制時期我們祖先利用抽象思維這一法則，解決了許多從形到義的煩難。再舉一例。木的古義就是抽象之后樹的形體，在木的上面加一橫示義即是未，表示樹樹的上部，樹梢。在木的中間加示意的短橫，即末，表示樹的下部，和未字相反。而在木字下面加一橫，就成了本，指的是根。成語本末倒置的含義，一目了然。

在繪畫上，寫意畫大量的運用抽象手法，比如國畫作品中的蘭花和大自然的蘭花相去甚遠(yuǎn)，是畫家運用抽象思維提煉出來的形象，在大自然中是完全找不到的。 抽象思維使我們有深度有特征的認(rèn)識了外部世界。

其次，具象這個概念可以理解為具體的形態(tài)形象或者理解為具備了某種特征形態(tài)。

繪畫表現(xiàn)的畫面是具體的，比如牡丹花，

高明的畫家把握了花朵開放時的特點，讀者竟然能分清開放時間，早晨挺拔滋潤，

中午有點低垂因為大陽曬后，花瓣有點失水。這些精美的形象，表現(xiàn)出畫家把握形象的非凡能力。歐洲油畫的精彩，要緊的就是畫家不俗的具象能力。

藝術(shù)作品離不開藝術(shù)思維，而思維方式中抽象和具象卻是相輔相成的偉大法則。世界是具體的，思維是抽象的，二者結(jié)合，藝術(shù)家就有了創(chuàng)造天地。因此人物繪畫可以具體到一根頭發(fā)的閃光，而不違背自然規(guī)律，而抽象派的作品，盡可以馳騁想象

天馬行空不著痕跡。卻給人豐富的聯(lián)想藝術(shù)的感悟。我喜歡莫奈筆下的蓮花，抽象的形體卻充滿光澤的變幻引人入勝。

結(jié)論，在美學(xué)意義上抽象和具象是藝術(shù)家打開藝術(shù)寶庫的二把鑰匙，不可缺少的藝術(shù)法寶。

到此，以上就是小編對于義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于義務(wù)教育教學(xué)計劃三個特征的2點解答對大家有用。