言有盡而意無(wú)窮,文學(xué)作品中的留白是含蓄(言有盡而意無(wú)窮下一句是什么)

留白——言盡而意無(wú)窮翟曉貴

黑為墨，白為紙，

三筆兩畫(huà)，韻味十足。

這是中國(guó)畫(huà)的最高境界，——個(gè)留白。

留白用于書(shū)法、繪畫(huà)創(chuàng)作。

為了讓整個(gè)作品更加協(xié)調(diào)、美觀，

并故意留下相應(yīng)的空白，

留下想象空間。

水墨留白營(yíng)造出虛擬與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)。

惜墨如金，視白如黑。

幾幅畫(huà)，

將天地勾畫(huà)在一個(gè)小范圍內(nèi)，

凝視無(wú)圖的地方，變成一個(gè)美妙的地方。

畫(huà)家翟曉貴作品

畫(huà)家神奇的筆觸，

空白往往最能激發(fā)想象力。

畫(huà)作的空白處，

你可以看到主人胸中的山谷，

也能看出作品的水平。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》，

一張紙上，有輕有重，有輕有密。

黑白的倒影中突然產(chǎn)生一種美感。

沒(méi)有什么意味著存在，

空即是色。

空間不空，空間不空，

沒(méi)有總比沒(méi)有好，少比多好。

這才是真正的留白意境。

畫(huà)家翟曉貴作品

空白，極致的寂靜，

空虛、寂靜的美，

剩下的那一點(diǎn)點(diǎn)白色正好，

這是非常令人著迷和白日夢(mèng)的。

留白是一種想象的徜徉；

空白是一種鯤鵬展翅的滴水；

留白是一種空谷靜蘭的禪意；

留白是一種至高無(wú)上的境界，言語(yǔ)窮盡，意無(wú)窮。

清華巖天山雪圖

看沒(méi)有畫(huà)的風(fēng)景，讀沒(méi)有文字的書(shū)，

在寂靜處聆聽(tīng)聲音，在無(wú)心處冥想。

留白是一種隨處可見(jiàn)的智慧。

正如宗白華所言：“中國(guó)畫(huà)最重要的是留白，留白不是真空，而是精神能量流動(dòng)、生命流動(dòng)的地方?？樟司涂梢院?jiǎn)化，空了就可以簡(jiǎn)化?！焙?jiǎn)化而實(shí)踐，則意趣盎然，不留痕跡，但這種情況并不容易，畫(huà)家必須有高尚的人格和堅(jiān)定的本性，不能抱有世俗的利益。思想上不被時(shí)勢(shì)所迷惑，能夠深入萬(wàn)物的本質(zhì)，獲得其合理性，擁有自由開(kāi)放的心態(tài)，正如莊子所說(shuō)，能夠溝通萬(wàn)物的精神。天上地下，觸手可及，化作美妙真理?！?/p>

畫(huà)家翟曉貴作品

畫(huà)面上適當(dāng)?shù)牧舭祝巩?huà)面不被遮擋或停滯，仿佛天地間的靈氣在其中自由流動(dòng)，充滿了藝術(shù)家無(wú)盡的空靈風(fēng)靈和浩瀚宇宙之感。同時(shí)產(chǎn)生所謂“韻外”、“世外情”，使觀者產(chǎn)生無(wú)盡的遐想和美妙的思考。

例如，老子主張“有與無(wú)相輔相成”、“空而不屈、動(dòng)而生”。有與無(wú)相映襯，虛實(shí)結(jié)合，才能真正產(chǎn)生“超越外在，內(nèi)在”的意境之美。

在缺失的地方，感知使它變得完整。

不確定，不清楚，那么忽隱忽現(xiàn)。

正如老子所說(shuō)：“恍惚中有象”。

翟小貴，別號(hào)：西鎮(zhèn)居士。西鎮(zhèn)草堂的主人是陜西寶雞人。畢業(yè)于寶雞師范學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院學(xué)習(xí)。他崇尚中國(guó)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)研究國(guó)學(xué)。陜西美術(shù)雜志社編輯。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院龍銳高研班畫(huà)家。陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。在布吉、深圳、北京、寶雞、甘肅、西安等地成功舉辦書(shū)畫(huà)作品特展。作品曾有《新華網(wǎng)》《人民網(wǎng)》《中國(guó)網(wǎng)》《鳳凰網(wǎng)》《陜西美術(shù)》個(gè)人?？ⅰ蛾?yáng)光報(bào)》個(gè)人采訪報(bào)道、陜西電視臺(tái)《今日西部》欄目項(xiàng)目、寶雞電視臺(tái)《樂(lè)游天下》獨(dú)家專訪等官方媒體及多家網(wǎng)站報(bào)道并發(fā)表。