秒懂百科游園不值(游園不值深度解讀)

《游園不值》

我應該憐憫我牙齒上的青苔，

小口柴的門很久都打不開。

滿園春色讓人欲罷不能，

一枝紅杏出墻來。

這是小學生古詩詞中的一首宋詩。我讀了很多關(guān)于這首詩的資料，詩中的第一句是這樣解讀的：“你應該珍惜青苔上的木屐和牙齒的痕跡。”“你要珍惜這綠色的苔蘚，不要讓木屐和牙齒在上面留下腳印。”句子中的“應該”被視為“應該”。讀《宋詩一百首》意味著這句話翻譯成：“也許花園的主人珍惜青苔，怕我踩到鞋子！”顯然，句子中的“應該”被替換為“可能”。這兩種解釋哪一種更好？

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讀《游園不值》這首詩，讀詩中的關(guān)鍵詞時，首先考慮“迎”的意思。翻閱《辭源》，對“應”的一種解釋是：“一個物質(zhì)度量的詞，……在許多唐詩中使用”。而在《詩詞曲語辭匯釋》中，“應”的解釋是：“一個一般用來預測理想的詞?！鄙厦鎯杀緯慕忉屖且恢碌?。晚唐詩人呂龜蒙作《新沙》“堤隨波聲而起，海鷗知官知后。蓬萊有路教人，亦應納稅”。每年都在紫芝?！边@是一首諷刺詩，描寫了當時的封建官員到處尋找機會進行掠奪，甚至連海邊剛剛興起的新灘也不例外。深深暴露了這種貪婪和丑惡。最后兩句是作者巧妙的聯(lián)想：如果有一條通往蓬萊仙境（神仙居住的地方）的路，官員就會去那里，連神仙每年都會收稅。在這里，作者做了一個聯(lián)想。詩中的“應”字，含有“物質(zhì)”、“預言”之意。如果說“應該”，那就破壞了作者用離奇的想象批判封建官員的奇妙構(gòu)思，讀者也無法推斷出詩的真正內(nèi)涵。

作為唐朝之后的宋代，“迎”字的使用繼承了先民的習慣，其用意也頗有可能。我們來看看蘇軾的名詩《念奴嬌·赤壁懷古》，其中有一句“祖國漂泊，多情應笑我，早生早”。這是他在寫下自己對英雄生涯的向往后所表達的激動之情。他自己的精神完全被周公瑾（即周瑜）當年的英雄事跡所吸引?？尚Φ氖?，他多愁善感，太容易激動，頭發(fā)都濕了。已經(jīng)變白了（古人認為多愁善感的人頭發(fā)容易變白）。這里的“應”字，從全句來看，含有“推論”的意思。用于過渡到下一句（“人間如夢，瓶還江月光”），思考自己的處境，表現(xiàn)出無奈。感嘆號服務。如果你用“應該”來嘲笑自己，用如此積極的語氣來理解它就會損害這個詞的含義。蘇軾的另一首詩《水調(diào)歌頭》中有一句“本不該有仇恨，何必說再見呢？”月亮怎么會有感情呢？這是作者利用物體來表達情感。月亮不應該對人有任何怨恨。為什么選擇人在分離和孤獨時變得圓潤而明亮？這里的“應該”仍然是“估計”的意思。

再讀蘇軾同時代詩人黃庭堅的詩《虞美人》，“玉臺上粉花應妒，飄到眉心”。這里的“應該”也是一種推論；劉墉《雨霖鈴》的詩“我已經(jīng)過去很久了”?！皯菚r好景好”這句話中的“影”，也明顯含有猜測、炒作的意思?？傊?，唐宋詩詞中這樣的例子還有很多，我就不再列舉了。

我們再看《應》詩中的“應”，回到《游園不值》這首詩產(chǎn)生的時代。我國唐宋時期，許多官僚地主、名人都擁有花園，筑池塘，種植花草樹木，綠化環(huán)境。不過，這些都是私家花園，僅供私人享用?！队螆@不值》反映了這種情況。詩人由此揣測“不值得”，抒發(fā)感慨。突然用“應該”這樣的詞來判斷花園主人的態(tài)度是不合理的，所以這只能是一種推論，一種想象！

《宋詩一百首》理解為“大概是花園的主人珍惜青苔，害怕留下我的鞋痕”更準確、更貼切。這里的“應該”解釋為“可能”，意思是“估計”、“期望”?？v觀整首詩，這樣的解釋可以給三四句打下堅實的基礎(chǔ)，從而揭示出一個道理：眾生不能被囚禁。花園的主人想把春天的景色囚禁在花園里，但只是徒勞。那么，一枝絢麗的紅杏不就突破了封鎖，向人們報告了春天的消息，展現(xiàn)出勃勃生機嗎？只有這樣恍然大悟，我才能體會到《游園不值》用“四兩字”舉起千斤靈魂的震撼意義。

一個字實在是詭異，每一句話都讓人震驚。詞語使用的準確性非常重要。由此來解釋詞義，看似與詩名《游園不值》無關(guān)，實則有關(guān)系！《游園不值》千元的詩意內(nèi)涵，是詩人的暗示！用“應有”的春天氣息來平衡當時的社會環(huán)境！自然應該受到尊重！按照規(guī)則。