《呂氏春秋》原文 譯文及注釋(《呂氏春秋》原文 譯文翻譯)

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)后期（公元前239年左右）秦國(guó)丞相呂不韋為其弟子整理的一部雜著。它也稱為《呂覽》。本書分十二篇、八篇、六篇，共十二卷、十六章、二十萬(wàn)余字。始建于公元前239年，秦統(tǒng)一六國(guó)前夕。

報(bào)酬

原來(lái)的：

第四：民無(wú)法知天，但民以日月星辰寒暑四時(shí)的運(yùn)行來(lái)知天。寒暑四時(shí)，日月星辰運(yùn)行正確，一切血肉眾生，就各歸其位，安然誕生。百姓、大臣無(wú)從得知其主子。百姓和大臣是通過賞罰來(lái)認(rèn)識(shí)主子的。主人的賞罰、爵位、俸祿，都是適當(dāng)?shù)?，所以，近的、遠(yuǎn)的、近的、賢的、不誠(chéng)實(shí)的人，都盡力去利用。晉文侯叛國(guó)，賞賜死者，陶虎不肯。左右曰：“大王反叛國(guó)家，賜三功勛爵，陶虎不肯，故敢問其言?！蔽墓f：“以義助我，以禮引導(dǎo)我的人，我將受到獎(jiǎng)賞；教我仁慈而堅(jiān)強(qiáng)?！蔽易鹬赜械滦械娜耍蚁泉?jiǎng)勵(lì)他們，給我我想要的東西，我算那些辜負(fù)我的人，我最后獎(jiǎng)勵(lì)他們。第三。因此，我獎(jiǎng)勵(lì)有功的大臣。如果我獎(jiǎng)勵(lì)唐朝的勞動(dòng)者，陶虎是第一?！敝艹饭俾犝f后說道：“晉公如此霸道！昔圣王先有德，后有實(shí)力，晉公當(dāng)之無(wú)愧！”秦少夫人變心，賢人不言，隱匿不已。民怨?jié)M心，廉公子死于魏，聞其欲入，官民皆隨鄭鎖封鎖，右主守塞，不能入，曰：“我有義，無(wú)二主。公子肯去！”公子連走入寨，從偃師封鎖，君改而入。夫人聞言，大驚，下令群臣死?！百\在邊上?！笔勘?、官員起攻時(shí)，都說：“去攻打賊。”中路，殷辯道：“不是攻打賊?！薄眮?lái)雍，包圍你的妻子，她就自殺了。當(dāng)諸侯繼位時(shí)，是為了祭祀太子。如果你責(zé)怪你的主人，你就會(huì)犯下罪。罪大惡極，改德重重，賞賜豐厚。獄卒屠正曰：“不。秦公子之外還有很多人。如果真是這樣，大臣們就要為死去的兒子而戰(zhàn)了?！鲍I(xiàn)公如此以為，于是又復(fù)了右主冉的罪，賜菌改官。大夫，賜守將二十擔(dān)每人。獻(xiàn)公可說能用賞罰，賞非出于愛，刑非出于惡，而賞于思惟，若為善，即使為惡，也必受報(bào)；若為善，則有報(bào)。壞則愛則罰，這就是先王帶來(lái)太平盛世的原因。

翻譯：

人們沒有其他方式來(lái)認(rèn)識(shí)天堂。人們根據(jù)日月星辰四時(shí)的運(yùn)動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)天。如果寒熱四時(shí)日月星辰的運(yùn)行得當(dāng)，那么各種有生命的肉質(zhì)之物就能找到自己的位置，安寧地生活。大臣們要了解君主，沒有別的辦法。大臣們通過賞罰來(lái)了解君主。如果君主賞罰榮榮得當(dāng)，那么，無(wú)論是近人還是遠(yuǎn)人，是賢人還是不誠(chéng)實(shí)人，都會(huì)盡力為君主所用。

晉文公回到晉國(guó)，對(duì)跟隨他流放的人進(jìn)行了獎(jiǎng)賞，但陶虎不在其中。文公的侍從說道：“你回到晉國(guó)時(shí)，曾三次賜爵俸祿來(lái)賞賜人們，但陶虎不在其中。我冒昧地問你為什么要這樣做?！蔽墓唬骸爸乙粤x，以禮?！睂?duì)于指導(dǎo)我的人，我將給予他們最高的回報(bào)；以善教我，以德約束我的，我賜二等的報(bào)酬；對(duì)于那些違背我的意愿并多次指責(zé)我的過失的人，我將給予他們最低等的獎(jiǎng)勵(lì)。這三種賞賜，是用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)有功之臣的。如果賞賜勤勞的晉國(guó)臣子，一定要優(yōu)先考慮陶虎?！敝艹氖锹犝f此事，說道：“晉侯或許會(huì)稱霸！過去的圣王，都是以德為先，實(shí)力為其次。晉侯的做法，正是符合于此！”

秦國(guó)主母之任即將改變，賢士不悅，掩飾不??；百姓郁悶、怨恨，紛紛指責(zé)君主。此時(shí)公子廉正在魏國(guó)流亡。他聽說這個(gè)情況，打算趁機(jī)入秦，取代自己的少爺為王。于是他在大臣和百姓的幫助下，前往正所要塞。右主突然守衛(wèi)堡壘。不讓他進(jìn)攻，說道：“我要堅(jiān)守道德，不能同時(shí)侍奉兩個(gè)君主。少爺，請(qǐng)速走吧！”少爺離開了鄭索堡，進(jìn)入北地，前往燕堡。守備軍官放他進(jìn)去，小公主聽到這個(gè)消息，大吃一驚，命將軍起兵阻攔。士兵們接到命令：“敵人到了邊境?！边@些士兵剛出發(fā)的時(shí)候，都說：“去迎敵。”半路上，他們趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，說：“我們不是去迎戰(zhàn)敵人，而是去迎接他們?！薄庇谑?，少爺連忙帶著士兵返回，到了雍城，包圍了少爺?shù)钠拮?。少爺?shù)钠拮幼詺⒘?。少爺被立為?guó)君，這就是獻(xiàn)公。公賢怨尤朱然，欲嚴(yán)懲他；感激君蓋，欲厚賞他。建圖諫曰：“這是不行的。秦先生流亡的人很多。你這樣做的話，大臣們就會(huì)搶著放流放的太子進(jìn)來(lái)，這對(duì)你不利?！鲍I(xiàn)公對(duì)他說，說得對(duì)，于是就赦免了尤朱然的罪名，封他為武官。并獎(jiǎng)勵(lì)每名守堡的士兵二十石米?？梢哉f，獻(xiàn)公能賞罰分明。一般來(lái)說，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人不是因?yàn)槟阆矚g他，懲罰一個(gè)人不是因?yàn)槟阌憛捤?jiǎng)懲是根據(jù)一個(gè)人行為的后果來(lái)決定的，如果結(jié)果不好，即使你恨他，你也必須給他獎(jiǎng)勵(lì)；如果結(jié)果不好，即使你喜歡他，你也必須給他這是先王們化亂世為太平、化危為安所用的手段。

博智

原來(lái)的：

第五：先王肩負(fù)著偉大的使命，要除掉那些傷害他的人，所以他必須得到他想要的東西，他必須除掉他所做的惡事。正因如此，才有了這個(gè)功名。對(duì)于世俗的大師來(lái)說，情況并非如此。有大事而不能除害者，則不能成事。夫之所以賢而不賢，是因?yàn)樗梢宰鰫菏?，也不能做惡事。鹿跑得快，馬就到了。如果是自己抓到的，到時(shí)候就應(yīng)該好好處理。一日能行千里，車便輕；負(fù)重不能行千里，責(zé)任重。賢人的行為不被視為有功，而無(wú)名望、對(duì)世人無(wú)益的人則是愚蠢的，不值得承擔(dān)責(zé)任。冬夏不能同時(shí)刑，草和莊稼不能分為兩部分，新谷熟了，舊谷失去了，有角的沒有上牙，豐碩的果實(shí)必然失去樹木，而用智謀者，不成事者，則數(shù)日矣。所以，天子既不完美，也不完全，也不完全。圓滿則匱乏，極端則顛倒，充實(shí)則失落。古代君王知道事物不能分為兩類，所以他們選擇任務(wù)并相應(yīng)地處理它們?？?、墨、寧月，皆是平民。他們憂心忡忡，認(rèn)為沒有人能比得上先王的技藝，于是日夜研究。對(duì)于學(xué)者來(lái)說方便的事情，他們就會(huì)去做；對(duì)于學(xué)者來(lái)說方便的事情，他們就會(huì)去做；對(duì)于學(xué)者來(lái)說，方便的事情，他們就會(huì)去做。學(xué)者不方便的事，沒有人會(huì)去做。蓋聞孔子、墨齋，日夜諷刺誦其業(yè)，夜見文王、周丹公，問之。如此遠(yuǎn)大的志向，為何卻一事無(wú)成呢？為什么不？所以說：“你熟悉了，鬼就會(huì)告訴你”。鬼魂不會(huì)告訴你，但它會(huì)很熟悉。現(xiàn)在這里有寶劍良馬，我玩不厭，看不厭。寶物循細(xì)道，一次次恢復(fù)。想要身體安全，封名并不難！寧月，我是鐘謀。他在地里干活很辛苦，于是他問他的朋友：“我該怎么做才能避免這種苦難呢？”他的朋友說：“沒有比這更好的學(xué)習(xí)方法了。三十歲學(xué)習(xí)，就能達(dá)到目的?！睂幵碌溃骸罢?qǐng)給我十五歲?！?。人要睡，我不敢睡；人將臥，我不敢臥?！笔鍤q，成為周衛(wèi)公之師。箭若太快，兩里內(nèi)止不??；步若為時(shí)已晚，百里不罷休。如今寧越才華橫溢已久，讓他來(lái)當(dāng)諸侯之主豈不是不合適嗎？養(yǎng)由基和殷如都是文人敬亭有一只神奇的白猿，凡是敬善射箭的人都打不到它。敬王叫你舉起它，從姬處射去。當(dāng)箭從底座上舉起時(shí)，弓拉直，箭對(duì)著它，如果不射，就被夾在中間，一放，猿猴響應(yīng)箭而下去，那么從底座上舉箭的人就是殷學(xué)儒學(xué)，三年未成，身受痛苦，夜夢(mèng)秋潮教。明天去找他的老師?？粗f道：“我不愛道，又怕兒子跟我合不來(lái)，今天就教兒子秋天開車。”胤如轉(zhuǎn)身再次向北行禮，道：“夢(mèng)中、今昔，我都接受了?！笔撬冉o他的。老師說的都是夢(mèng)，現(xiàn)在已經(jīng)是秋天了。以上兩位學(xué)者可謂是能學(xué)而無(wú)害。這是因?yàn)樗麄冎塾诤蟠?/p>

翻譯：

先王有大事的時(shí)候，就必須消除阻礙大事的因素，這樣他所要求的就一定能得到，所恨的就一定會(huì)被除掉。這就是他成功和名聲大噪的原因。但對(duì)于平庸的君主來(lái)說卻并非如此。一旦發(fā)生了大事，就無(wú)法消除。阻礙的因素就是他不能成功的原因。妨礙事物的因素能否消除，是有德之人與無(wú)德之人的區(qū)別。

如果鹿跑得很快，馬就追不上它。但它很快就被捕獲了，因?yàn)樗恢痹诨仡^看。人因車輕，一日可行千里；重物，因負(fù)擔(dān)重，一日不能行數(shù)里。智者的工作絕非無(wú)效，但他的名聲之所以不能顯赫，他的福氣不能傳給后人，就是因?yàn)橛袩o(wú)知無(wú)良的人阻礙了他。

冬季和夏季不能同時(shí)形成。雜草和莊稼不能一起生長(zhǎng)。當(dāng)新的食物成熟時(shí)，舊的食物必然供不應(yīng)求。所有有角的動(dòng)物都沒有上牙。多果子的樹必須長(zhǎng)得低矮。思想狹隘的人做事情。它不會(huì)成功。這些是自然法則。所以，為皇帝做事，不要做得很完美，不要做得很極端，也不要做得很滿意。完美會(huì)變成不完美，極端會(huì)變成反面，圓滿會(huì)變成失落。先王知道事物不可能同時(shí)向兩個(gè)方向發(fā)展和成長(zhǎng)，所以他必須選擇事物，只做適合他的事情。

孔子、墨齋、寧越都是沒有地位的學(xué)者。他們思量天下事，認(rèn)為沒有比先王道法更重要的了，于是日夜研習(xí)。相傳孔子、墨齋白天誦經(jīng)讀書。晚上，他親自見到了始王、周公，當(dāng)面向他們請(qǐng)教。還有什么是他們做不到的呢？還有什么不能做的呢？所以他們說：“仔細(xì)練習(xí)，鬼會(huì)告訴你的?！闭娌皇枪砩窀嬖V你的，是他們用心修煉的！如果有劍、有好馬，人們一定會(huì)玩得不厭其煩，欣賞得不知疲倦。至于賈琰和藝興，稍微嘗試了一下就停止了研究和實(shí)施。這樣做是不是太難了，還想讓自己安穩(wěn)出名？

寧越是中牟的草原人，飽受農(nóng)耕之苦。他對(duì)他的朋友說：“我能做些什么來(lái)避免這種痛苦呢？”他的朋友說：“沒有什么比學(xué)習(xí)更好的了，學(xué)習(xí)三十年就可以了。”是時(shí)候出人頭地了?！睂幵略抡f道：“我需要十五年的時(shí)間才能體會(huì)到。別人休息我不敢休息；別人睡了，我不敢睡?！敝苄l(wèi)公學(xué)了十五年，拜他為師。箭的速度很快，但射程不超過二里，因?yàn)轱w了一會(huì)就停了。行走的速度很慢，但是你可以走數(shù)百里，因?yàn)槟愕哪_步不停歇，如果寧越的天賦和長(zhǎng)期的努力讓他成為了諸侯的老師，不是嗎？

養(yǎng)由基和殷悟都精通手藝。楚國(guó)宮廷里曾經(jīng)有一只白色神猿。楚國(guó)善于射箭的人都射不中它，楚王就讓養(yǎng)由基射它。養(yǎng)由基持弓箭而去。弓還沒拉開，白猿竟然就被射中了。箭一射，白猿就倒下了。從這一點(diǎn)來(lái)看，養(yǎng)由基有擊中目標(biāo)之前精神上擊中目標(biāo)的技巧。殷如學(xué)會(huì)了開車，但學(xué)了三年仍然一無(wú)所獲，這讓他很苦惱。晚上夢(mèng)見自己正在向老師學(xué)習(xí)邱嘉的藝術(shù)。第二天我就去看老師了。老師看見他就說：“以前我不是不愿意教你技術(shù)，而是怕你教不了我，今天我教你開鏟子?！薄?。尹需要轉(zhuǎn)身退后幾步，再次向北行禮，說道：“這本事是我昨晚夢(mèng)中所學(xué)的?！彼紫雀嬖V老師自己夢(mèng)見了什么，夢(mèng)見的是邱嘉的技藝。以上兩位學(xué)者，算得上是有學(xué)問的?？梢哉f，沒有什么能夠阻礙他們。這就是他們名揚(yáng)后世的原因！

貴黨

原來(lái)的：

第六：名若顯露，不可強(qiáng)求，必有道成。治理事物的人不關(guān)心事物或人。統(tǒng)治別人的人不侍奉國(guó)王。統(tǒng)治國(guó)王的人不是國(guó)王或皇帝。治理皇帝的人，不服從皇帝的意愿?？刂朴娜瞬粫?huì)專注于欲望或性。自然，萬(wàn)物之本，不能長(zhǎng)也不能短，因?yàn)樗救蛔匀唬翘斓刂當(dāng)?shù)。當(dāng)你窺視赤裸的肉體時(shí)，鳥兒和喜鵲會(huì)聚集；浣熊留堂，鼠群散。絲已破，民知哀。戴豫琴，民知?dú)g樂；湯武修其行，天下隨其行。當(dāng)桀、周的動(dòng)作放慢時(shí)，世界就在他們身邊；他們?cè)趺茨艿人麄兊脑捘兀烤又辉u(píng)判自己。荊有一個(gè)人，善于看人，他的建議是全國(guó)都知道的。莊王見了，問道。他說：“我不能看人，但我可以看人的朋友。你看布衣，他的朋友都是孝順、忠誠(chéng)、純潔、盡職、不畏命令的人。如果是這樣的話，家庭興盛，身體日漸昌盛，這就是好人?！弊袷鼐鞯臅r(shí)候，他的朋友都會(huì)誠(chéng)實(shí)，做善事。如果這樣的話，統(tǒng)治者就會(huì)越來(lái)越多地為統(tǒng)治者服務(wù)，他的官位也會(huì)日益提升。這才叫良臣。奉君主之時(shí)，臣子多有賢德，左右皆忠，而君則失職。每個(gè)人都會(huì)爭(zhēng)論并提出建議。如此，國(guó)家就安定，主就受到尊重，天下就順服。這就是所謂的吉祥主。我不是一個(gè)能認(rèn)人的人，而是能觀察人的朋友的人?！鼻f王對(duì)他有恩，所以他很快就接納了士人，日夜孜孜不倦地工作，然后一統(tǒng)天下。遇上文藝人士，不只是一件特殊的事，所以是一件大事。夫事無(wú)大無(wú)小，扎實(shí)連貫。狩獵馳騁田野，射殺走狗，圣人不無(wú)作為。智曰：“傲慢愚昧，怎能不嘲諷？”齊人善獵，若去也長(zhǎng)期不抓到什么猛獸，就會(huì)為家人感到羞愧。如果出去，就會(huì)羞于認(rèn)識(shí)朋友。但之所以不能這樣做，是因?yàn)楣肥切皭旱?。如果你想得到一個(gè)好結(jié)果狗，你家就窮了，沒辦法了。所以他還是快點(diǎn)耕地。你快點(diǎn)種地，你家就富裕了。如果你家有錢，你就會(huì)養(yǎng)好狗。如果你有好狗，你就會(huì)得到很多野獸。如果你在田野里打獵，你的收獲往往會(huì)超過別人。不單獨(dú)打獵，百事可樂也一樣。古往今來(lái)，沒有一個(gè)霸主不先耕地就能成為霸主。這位圣人不配的原因很特殊。賢不賢之欲，與人之欲同，堯、桀、酉、禮皆同，故不同。是故明師觀察而認(rèn)為不可能，則不作；如果他認(rèn)為這是可能的，他就會(huì)這么做。要做到這一點(diǎn)，你必須掌握方法，沒有什么可以傷害你。這就是為什么這個(gè)技能適用于一切事物的原因。

翻譯：

聲望和名聲不能強(qiáng)求，必須通過適當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)實(shí)現(xiàn)。器物的管理，不在于器物本身，而在于人；管理人民，不靠人民自己，而靠諸侯；諸侯的控制權(quán)不在于諸侯本人，而在于皇帝；皇帝的控制權(quán)不在于皇帝本人，而在于他的欲望；對(duì)欲望的控制不在于皇帝本人，而在于他的欲望。它存在于欲望本身，但存在于本性之中。自然是萬(wàn)物的基礎(chǔ)。它不能增加或減少。只能根據(jù)其性質(zhì)來(lái)引導(dǎo)。這是自然法則?？吹锦r紅的血肉，烏鴉和喜鵲會(huì)聚集，貓和老鼠會(huì)在大廳里逃跑，人們穿著喪服就知道有喪事，人們穿了喪服就知道有喜事。出樂器，商、湯、周武修其德，天下皆服之。夏桀、商紂忽視了自己的道德修養(yǎng)，天下人都背叛了他們。有必要說這個(gè)嗎？所以，君子只要仔細(xì)審視一下自己身上存在的因素就可以了。

楚國(guó)有一個(gè)人，很會(huì)看人的臉色。他的判斷從來(lái)沒有錯(cuò)，他的名聲在全國(guó)都是有名的。楚莊王召見他，詢問此事。”他回答說：“我不能看人的臉色，但我可以觀察人的朋友。觀察百姓，如果他的朋友都孝順，忠誠(chéng)，尊敬，敬畏國(guó)王的命令，那么他的家庭一定會(huì)變得更加富裕。日日富貴，古人云：觀察侍奉君主的大臣，如果他的朋友忠誠(chéng)可靠，品德高尚，喜行善事，這樣的大臣侍奉君主的事就會(huì)有進(jìn)步，官位會(huì)增加，升遷，就是所謂的良臣。觀察君主，臣子多有能干，侍從多忠良，君主有過失，都爭(zhēng)相諫。在這樣的君主身上，他的國(guó)家會(huì)越來(lái)越安定，他自己也會(huì)越來(lái)越安定。你越尊貴，就越受世人尊敬。這就是所謂的吉祥主宰。我我不是一個(gè)會(huì)看人臉的朋友，但我會(huì)觀察人！”莊王覺得他說的很好，于是日夜大力招攬賢士。堅(jiān)持并主宰世界。因此，賢明的君主總是召見善于各種技能的人，不是為了炫耀，而是為了成就大事。無(wú)論事情大小，原則總是相互聯(lián)系的。鷹飛追狗，馳騁射殺，這些不是賢君不做的事，而是為了讓他的思想將來(lái)有所收獲而做的。無(wú)良君主做到了，他的心卻越來(lái)越混亂。古書云：“狂妄而迷惑，不亡還等什么？”

齊國(guó)有一個(gè)人，善于狩獵。他已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有狩獵野生動(dòng)物了。他在家里為家人感到羞恥，在外面為鄰居和朋友感到羞恥。他思考了自己不能獵殺野生動(dòng)物的原因，發(fā)現(xiàn)獵犬不好。我想養(yǎng)一只好獵犬，但我家里太窮買不起。于是，他回到家鄉(xiāng)，埋頭苦干農(nóng)活。你努力工作，家里就會(huì)富有；如果你的家有錢，你就有錢買好的獵馬，如果你的獵犬好，你就會(huì)一次又一次地獵殺野生動(dòng)物，你的狩獵收獲往往會(huì)超過別人。不僅僅是狩獵，還有各種各樣的事情。歷史上從來(lái)沒有一個(gè)人像這個(gè)齊人一樣，不經(jīng)過努力就取得了成功。這就是明君與不賢君截然不同的原因。明君和不賢君的愿望與普通人是一樣的。堯這樣的圣王，夏桀、周幽、周厲這樣的昏君，都是如此，但他們達(dá)到目的的方法卻不同。賢明的君王審視事物，如果他認(rèn)為某事不能做，他就不會(huì)做；如果他認(rèn)為某事不能做，他就不會(huì)做；如果他認(rèn)為可以做到，他就會(huì)去做。他做事必須走正路，外界的一切都不能阻礙他。這就是他們的功績(jī)遠(yuǎn)超無(wú)賢君主的原因。

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