義務(wù)教育法的特點(diǎn) 義務(wù)教育法的特點(diǎn)有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于義務(wù)教育法的特點(diǎn)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹義務(wù)教育法的特點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

九年制義務(wù)教育什么時(shí)候提出的？

1986年4月我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。這是我國首次把免費(fèi)的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，也就是說適齡的“兒童和少年”必須接受9年的義務(wù)教育。義務(wù)教育法的制定標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個(gè)新階段。雖只有18條，但“國家實(shí)行九年制義務(wù)教育”從此成為法定義務(wù)。

九年制義務(wù)教育是1945年提出的。1986年4月，我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，首次把免費(fèi)的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，規(guī)定適齡兒童必須接受9年義務(wù)教育。

義務(wù)教育的本質(zhì)是什么？教師是為誰負(fù)責(zé)的？

1、義務(wù)教育的本質(zhì)是什么？

我國義務(wù)教育的強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性，這是義務(wù)教育的三個(gè)基本性質(zhì)，根本性質(zhì)為強(qiáng)制性。

2、教師是為誰負(fù)責(zé)的？

教師，以教書為生的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一，按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，在規(guī)定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)內(nèi)，根據(jù)學(xué)校設(shè)施條件，個(gè)人職稱專業(yè)，安排學(xué)生入座，發(fā)放學(xué)習(xí)資料，備課授課，批改作業(yè)，引導(dǎo)輔導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在教育過程中，教師起主導(dǎo)作用，是學(xué)生身心發(fā)展的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。工作質(zhì)量的好壞，關(guān)系到我國年輕一代身心發(fā)展的水平和民族素質(zhì)提高的程度，從而影響到國家的興衰，應(yīng)該說教師是對社會負(fù)責(zé)的。百年大計(jì)，教育是根本，要從提高教師的待遇做起。

義務(wù)教育：國家法律形式規(guī)定對一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。也稱為強(qiáng)迫教育、免費(fèi)教育或普及義務(wù)教育。義務(wù)教育的推行先于16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動中奉行新教的國家推行宗教教育的需要而產(chǎn)生，因其開始時(shí)實(shí)施的均屬初等普通教育，所以又稱為初等義務(wù)教育。

教師是義務(wù)教育的具體踐行者，應(yīng)該遵守國家義務(wù)教育法，遵循教育規(guī)律 和兒童身心發(fā)展規(guī)律，對學(xué)生的終生發(fā)展奠基負(fù)責(zé)。

義務(wù)教育的本質(zhì)我認(rèn)為可以從一下幾方面入手，一是尊重學(xué)生的主體性，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，時(shí)間上，進(jìn)度上給學(xué)生充分的自主支配權(quán)。二是教師要努力創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的狀態(tài)。三是關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，整體把握學(xué)生，分析學(xué)生。

義務(wù)教育指的是小學(xué)六年和初中三年這九年的學(xué)習(xí)。國家普及九年義務(wù)教育的初衷就是讓更多的孩子能接受教育。我們知道國家的科教興國的戰(zhàn)略，未來的社會，人才是關(guān)鍵，因此國家未來能讓更多的人有機(jī)會接受教育，因此大力普及九年義務(wù)教育。

這么多年來，數(shù)不清的孩子接受了九年義務(wù)教育，讓我們的整體學(xué)習(xí)的水平上了一個(gè)新臺階。因此我們認(rèn)為義務(wù)教育就是要強(qiáng)調(diào)教育的平等，人人都可以接受教育，初中三年學(xué)習(xí)后，你的選擇機(jī)會很多，可以進(jìn)一步深造，也可以學(xué)習(xí)一門技能等等。

作為老師，老師為誰負(fù)責(zé)，老師當(dāng)然是為我們的教育事業(yè)負(fù)責(zé)。每一名教師做好自己的本職工作，教書育人，啟迪孩子們的思維，培養(yǎng)他們做人，作為教師，我們身上的擔(dān)子很重，責(zé)任很大，因此，我們更要明白教育的初衷就是讓我們的孩子能夠健康快樂成長，師者，傳道受業(yè)解惑，這是作為老師的本質(zhì)。

當(dāng)老師們明確后，我們才能更好地為學(xué)生考慮，為我們的教育事業(yè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。

義務(wù)教育與其他階段教育不同之處在于其強(qiáng)制性，是一定年齡段學(xué)生必須接受的教育，是保證社會發(fā)展根本的教育發(fā)展要求。

教師作為教育的執(zhí)行者，既為辦教育的主體負(fù)責(zé)，也為學(xué)生負(fù)責(zé)，最終為社會負(fù)責(zé)。

義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國家？

義務(wù)教育可是說是人類歷史上最偉大的發(fā)明，其重要程度不亞于人類歷史上的任何一次重大歷史事件。義務(wù)教育起源于16世紀(jì)的德國，經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展和演變，成為了當(dāng)今天世界上少年兒童教育最廣泛的形式，為各國的發(fā)展都提供了源源不斷地人才資源。義務(wù)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

一.馬丁路德提出義務(wù)教育的概念。

16世紀(jì)的德國，發(fā)生了一件震動世界的大事，那就是宗教改革。改革的起因在于天主教

的腐敗，導(dǎo)致教會內(nèi)部發(fā)生了分裂。馬丁路德就是宗教改革的主要領(lǐng)袖。改革的一條措施就是馬丁路德將基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成了德文。在宗教改革之前，《圣經(jīng)》只有拉丁文的版本，只有天主教會的教士們才能看懂，于是他們通過對《圣經(jīng)》內(nèi)容的解釋權(quán)，也就壟斷對文化的解釋權(quán)，以此為武器向老百姓收取各種好處，以至于造成了天主教會的極端腐敗。

馬丁 路德

就在這個(gè)時(shí)候，德意志北部一個(gè)邦國的牧師馬丁路德站了出來，為人民大眾發(fā)聲，反對

都會對文化的壟斷，提倡每個(gè)人都可以自己去閱讀《圣經(jīng)》，自己去理解，從而不再受教會的控制。于是馬丁路德將《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成德文，在德意志邦國內(nèi)廣泛推廣，讓普通大眾都能自己去閱讀圣經(jīng)。這種學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》由個(gè)別精英到大眾的推廣過程，就是義務(wù)教育的雛形。馬丁路德也是第一個(gè)提出義務(wù)教育概念的人。

到了1619年，德意志的一個(gè)邦國叫魏瑪公國，首先實(shí)行了義務(wù)教育，規(guī)定凡是年滿6到12歲的少年和兒童都必須接受教育，父母有義務(wù)送孩子上學(xué)。這是歷史上首先個(gè)建立體制化義務(wù)教育的國家。當(dāng)然了，那個(gè)時(shí)候的義務(wù)教育時(shí)間很短，只有3到6個(gè)月。

二.普魯士的義務(wù)教育

真正將義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大的是普魯士。普魯士是德意邦地區(qū)一個(gè)非常強(qiáng)大的邦國，從17世紀(jì)

末期到18世紀(jì)初崛起，后來就是普魯士統(tǒng)一了德國。普魯士的強(qiáng)國史可以就可以說是一部教育強(qiáng)國史。我們可以從德國的地緣環(huán)境看到德國人的焦慮，德國西面是強(qiáng)大的法國，東面是強(qiáng)大的俄國，西北是強(qiáng)大的英國，三個(gè)鄰國都很早建立起了中央集權(quán)式的國家，而德意志很多時(shí)間還處在四分五裂的狀態(tài)。所以，立志于干一番作為的普魯士就面臨非常大的壓力，從而要做出一些非常非凡的措施。

這些措施中最重要的一條就是實(shí)行義務(wù)教育。普魯士歷史有一位非常偉大的君王就是腓

特烈大帝，他在位時(shí)期有很多作為，包括開明專制、發(fā)展普魯士軍事、擴(kuò)大領(lǐng)土。還有一項(xiàng)重要的舉措就是建立數(shù)百座學(xué)校，培養(yǎng)人才。在歐洲歷史上很長時(shí)間，文化權(quán)力和政權(quán)是分離的，政權(quán)的組織是政府，文化的持有者是教會，教會雖然沒有兵，但是可以通過文化影響民眾和貴族，和國王平分秋色。但是到了腓特烈大帝在位時(shí)期，經(jīng)過宗教改革，教會的權(quán)威性受到了很大的質(zhì)疑，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，凝聚人心，腓特烈大帝從教會的手里奪取了文化教育權(quán)，將教育作為強(qiáng)國的一項(xiàng)重要手段。他創(chuàng)建了數(shù)百所學(xué)校，猶其是基層的學(xué)校，這些學(xué)校的老師水平雖然良莠不齊，卻為國家培養(yǎng)了很多的政治和軍事的人才，為日后德意志的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。義務(wù)也就是這個(gè)過程中，成為了德國培養(yǎng)人才最重要的方式。義務(wù)的時(shí)間也由最初的幾個(gè)月增加到了六年時(shí)間。

三.工業(yè)革命和義務(wù)教育的有機(jī)結(jié)合

工業(yè)革命可以說是人類歷史上最偉大的事件，為人類物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)提高了千百倍的效率。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類的知識是非常有限的。所以才會出現(xiàn)很多博學(xué)甚至能夠掌握所有知識的人，比如孔子、亞里斯多德這樣的大學(xué)問家。可以到了工業(yè)時(shí)代，知識出現(xiàn)爆炸式的增長，任何人窮其一生都不可以將這些知識完全掌握。所以將知識通過職業(yè)進(jìn)行分類，成為不同的學(xué)科，通過合適的教育方式傳教給相應(yīng)的人，使其成為合格的工作者，就成了教育最重要的目的。

到了工業(yè)時(shí)代，義務(wù)教育的作用就越來越大了。我們可以從社會上各種不同的行業(yè)進(jìn)行推演。每個(gè)行業(yè)都要有相應(yīng)的知識體系，這些知識需要在大學(xué)進(jìn)行教授。要掌握這些知識，就必須要有相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，這些基礎(chǔ)知識的傳授就得依靠義務(wù)教育了。所以，為了給各行各業(yè)培養(yǎng)足夠多的工作者，就要從孩子抓起，從小就開始教育。義務(wù)教育的形式正好可以適合這些職業(yè)培養(yǎng)人才的要求。

這也就是義務(wù)教育為什么能在世界范圍內(nèi)推廣開來的原因。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，義務(wù)教育首先由德國傳遍整個(gè)歐洲和美國，然后又傳到世界上其他地區(qū)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)社會發(fā)展的深入，義務(wù)教育的形式也會發(fā)生相應(yīng)的變化，我們作為其中人就拭目以待吧。

到此，以上就是小編對于義務(wù)教育法的特點(diǎn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于義務(wù)教育法的特點(diǎn)的3點(diǎn)解答對大家有用。