一段西安歷史時(shí)空的珍貴記錄是什么(一段西安歷史時(shí)空的珍貴記錄作文)

編年史作為一種文化傳統(tǒng)，在中國(guó)有著悠久的歷史。偉大學(xué)者梁?jiǎn)⒊踔翑嘌裕罟爬系臍v史其實(shí)是地方志。方志與正史、家譜，歷來(lái)被認(rèn)為是中華民族文字記載史的三大支柱。詳細(xì)記錄一個(gè)地方的地理、歷史、風(fēng)土人情、教育、物產(chǎn)、人物、名勝、古跡、詩(shī)歌、文字等的地方志，體例分門(mén)別類(lèi)，內(nèi)容包容。它是研究歷史，特別是研究地方史的重要文本。同時(shí)，也是后人謹(jǐn)慎追求未來(lái)的重要基礎(chǔ)。

1957年，國(guó)務(wù)院將地方志工作納入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)十二年規(guī)劃（草案）。2006年5月18日，國(guó)務(wù)院正式發(fā)布《地方志工作條例》。正是在這種情況下，西安地方志編纂委員會(huì)于2006年完成了第一輪《西安市志》，并于2020年隆重推出《西安市志（19912010）》。讓我們深深感受到，盛世立志的說(shuō)法絕對(duì)是正確的。真的。

眾所周知，一部好的地方志必須具備地方性、廣泛性、資料性、時(shí)間性、連續(xù)性等諸多個(gè)體特征，其中地方性和時(shí)間性尤為重要。所謂地方性，一是具有特定的空間范圍，二是具有鮮明的地方色彩；當(dāng)然，這意味著它必須帶有時(shí)代標(biāo)記，表明時(shí)代特征。然而，鑒于歷代編史、編當(dāng)代志的文化傳統(tǒng)，地方志編纂者無(wú)法像歷史學(xué)家那樣，以更加客觀、冷靜的方式觀察和思考一段已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)過(guò)去的時(shí)空。因此，他們必須具備那種既審視現(xiàn)實(shí)，又向前瞻望、向后回顧的眼光和境界，才能深刻理解、準(zhǔn)確把握那段時(shí)期的價(jià)值和意義。他們想要在漫長(zhǎng)的歷史中記錄和空間，并盡可能地記錄它?？陀^準(zhǔn)確的表述?；位伟司怼段靼彩兄荆?9912010）》所表現(xiàn)出的地方性和當(dāng)代性特征十分突出。我仔細(xì)地讀了這本大書(shū)的第一卷。摘要部分用不太長(zhǎng)的文字從古都風(fēng)采、古都滄桑、古都復(fù)興三個(gè)方面來(lái)描述這座正在建設(shè)國(guó)際大都市的歷史文化名城。西安的歷史淵源、地域特色、時(shí)代風(fēng)貌都被解析并豐富多彩地呈現(xiàn)給讀者?？梢宰尞?dāng)?shù)厝丝赐旮酉矏?ài)西安，也可以讓外地人看完更加了解西安。我覺(jué)得這篇課文可以作為西安當(dāng)?shù)刂行W(xué)的教材，幫助年輕一代更好地升華對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操。

第一卷的開(kāi)發(fā)區(qū)日志是我重點(diǎn)閱讀的內(nèi)容之一。這部地方志所涵蓋的時(shí)間段是上世紀(jì)最后十年和新世紀(jì)第一個(gè)十年。20年來(lái)，西安作為西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的中心城市，迎來(lái)了快速發(fā)展的重大機(jī)遇。再次成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。二十年的拼搏，二十年的汗水，換來(lái)了西安的重生，換來(lái)了鳳凰的重生。開(kāi)發(fā)區(qū)的出現(xiàn)，從生根到發(fā)芽，蓬勃生長(zhǎng)，最后成氣候，以突出的風(fēng)采、突出的品格在西安這片古老的熱土上脫穎而出。西安開(kāi)發(fā)區(qū)的成長(zhǎng)歷程與中國(guó)改革開(kāi)放的步伐緊密契合，也深刻體現(xiàn)了這種深刻變革的難度。幾十年來(lái)，作為一名西安老人，除了密切關(guān)注高新區(qū)和相繼成立的眾多開(kāi)發(fā)區(qū)的成長(zhǎng)之外，我還有幸參觀了多次到這些地方考察或參加各種活動(dòng)。我所聽(tīng)到的、所感受到的、所理解的，進(jìn)一步加深了我對(duì)上面這句話的理解。走前人沒(méi)有走過(guò)的路，努力在沒(méi)有路的地方開(kāi)辟一條新路。正是這種開(kāi)拓創(chuàng)新精神，使得高新區(qū)以及經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、曲江新區(qū)、浐灞生態(tài)區(qū)等順理成章地成為習(xí)近平疆域上的亮點(diǎn)和制高點(diǎn)。預(yù)示著這座偉大城市無(wú)限光明的未來(lái)。

《西安市志（19912010）》我敬佩的兩位學(xué)者黃六柱、姚敏杰所寫(xiě)的序言，也是值得細(xì)讀的精彩文字。尤其是在第二序言中，姚敏杰老師詳細(xì)講述了這本精彩的8冊(cè)、近800萬(wàn)字的著作，歷時(shí)12年、數(shù)百甚至上千專(zhuān)業(yè)、業(yè)余從業(yè)者傾注心血、運(yùn)用智慧和智慧的寫(xiě)作過(guò)程。辛苦了。在閱讀的過(guò)程中，這個(gè)故事多次讓我感動(dòng)。確實(shí)，培養(yǎng)志向的艱辛和過(guò)程中遇到的困難是外人難以理解甚至想象的。所以，修志者必須有文化、有知識(shí)、有能力，尤其是無(wú)私。奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。然而，圣人梁?jiǎn)⒊羁讨赋觯菏芳沂钦l(shuí)？它記錄了人類(lèi)社會(huì)不斷的活動(dòng)，分析其總體結(jié)果，得出其因果關(guān)系，為現(xiàn)代普通人的活動(dòng)提供參考。正如我前面所說(shuō)，方志與正史、家譜一起，歷來(lái)被認(rèn)為是中華民族文字記載歷史的三大支柱。所以，編年史者的奉獻(xiàn)，才使得今天的人們有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。有詳細(xì)的史書(shū)可供參考，這種善意還能造福后世，也算是立下大功了！