文化辦學(xué),造就有靈魂的教育(文化辦學(xué)的意思)

七月炎熱的夏季，烈日炎炎，寶塔微笑，河邊柳枝婀娜多姿。這里溝渠溝壑，綠蔭斑駁，天空純凈，陽(yáng)光明媚，氣溫炎熱得讓人的心都快被蒸發(fā)了。在北京教育學(xué)院的帶領(lǐng)下，來(lái)自全國(guó)各地的精英校長(zhǎng)試點(diǎn)項(xiàng)目，伴隨著烈日迎接，來(lái)到這片紅土地，為延安教育、為延安教育奉獻(xiàn)了豐富的精神食糧。延安校長(zhǎng)們展示了凝聚著愛(ài)心和信念的辦學(xué)思想。我有幸參加了這次會(huì)議，感觸頗多。我簡(jiǎn)單地整理了一下，以供記憶和學(xué)習(xí)。

1.什么是學(xué)校，什么是學(xué)生？

《中國(guó)傳統(tǒng)的“務(wù)本”文化》，北京教育學(xué)院干部培訓(xùn)學(xué)院院長(zhǎng)胡淑云教授從“君子堅(jiān)守根本，基礎(chǔ)立而道生”這句話(huà)開(kāi)始。根是藥草不可缺少的重要部分；到了最后，樹(shù)上的一條橫線(xiàn)就是藥草的樹(shù)枝；做事不能本末倒置。因?yàn)楦悄镜纳?。有了根，木就充滿(mǎn)了生機(jī)，就有了生長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)；有了根，木就充滿(mǎn)了生機(jī)，就有了生長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)；沒(méi)有根，木就缺乏生命，只能是無(wú)生命的木，不發(fā)展。讓我們從頭開(kāi)始。說(shuō)到學(xué)校，我們問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的校長(zhǎng)：學(xué)校是做什么的？當(dāng)聽(tīng)到大家齊聲回答“學(xué)校是育人的”時(shí)，胡老師微微一笑。學(xué)校是教育人的唯一場(chǎng)所嗎？會(huì)場(chǎng)陷入一片寂靜。是的，這是唯一教育人們的地方，對(duì)嗎？當(dāng)然不是，連不識(shí)字的人都知道這一點(diǎn)。既然學(xué)校不承擔(dān)育人的全部責(zé)任，為什么國(guó)家如此重視教育和學(xué)校教育呢？學(xué)校肩負(fù)著什么樣的教育使命？胡老師從學(xué)校的發(fā)展開(kāi)始，講了學(xué)校的教育功能，講了學(xué)校的最終目的，講了學(xué)校教育的重要性。下面這幾句話(huà)我記憶尤為清晰，感人至深：

老人照顧孩子時(shí)，通常會(huì)采用“后果恐嚇”的方式：玩火燒死你、掉進(jìn)河里淹死你、不吃飯就餓死你、上山就餓死你。還讓狼咬死你……你能說(shuō)老人不能教育孩子嗎？不，這是老人在教孩子們“活”的知識(shí)，告訴孩子們不要做任何事情，否則他們就無(wú)法生存。這難道不是最直接的關(guān)于“活”的教育嗎？

什么是學(xué)校？專(zhuān)業(yè)的保姆場(chǎng)所！在尋找專(zhuān)業(yè)照顧孩子的地方時(shí)，您首先應(yīng)該注意什么？自然是孩子的生命，這就是我們一直以來(lái)所理解的安全！安全、致命問(wèn)題，包括死亡、受傷、疾病、殘疾等。但是，我們?cè)趯W(xué)校教給孩子這些知識(shí)嗎？您是否教給孩子最基本的如何應(yīng)對(duì)死亡、傷害、疾病和殘疾的知識(shí)？學(xué)生是否學(xué)習(xí)過(guò)這方面的相關(guān)知識(shí)？當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí)，學(xué)生不懂常識(shí)，不知道如何應(yīng)對(duì)，不遵守規(guī)則，無(wú)法自救。這跟教書(shū)育人沒(méi)有關(guān)系嗎？

什么是學(xué)生？習(xí)：學(xué)習(xí)、效仿。模仿、探索、理解未知事物的行為；生：相對(duì)于“死”，生存；與“熟”相對(duì)，陌生、不熟悉。就是說(shuō)，你不知道的，你不知道的，你不明白的，你不會(huì)做的……還有你的生計(jì)，你的謀生計(jì)劃；你的生活、你的食物、你的日常生活和你所有的活動(dòng)。“學(xué)習(xí)”和“學(xué)生”這兩個(gè)詞是連在一起的兩個(gè)詞。就是學(xué)習(xí)如何生存，如何保持健康，學(xué)習(xí)基本的生活常識(shí)；學(xué)習(xí)生活，從不知道到知道，從不知道到能夠，從不知道到了解的過(guò)程；學(xué)習(xí)生產(chǎn)、養(yǎng)活自己的能力、養(yǎng)家糊口的能力，甚至同時(shí)造福天下的能力。

因此，學(xué)校的責(zé)任就是教給學(xué)生足夠的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生足夠強(qiáng)的能力，提高學(xué)生足夠高的素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠快樂(lè)、有尊嚴(yán)地生活。

雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的措辭，但卻讓我們理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“報(bào)本”的理念。是的，作為一名教育工作者，關(guān)愛(ài)生命是第一要?jiǎng)?wù)?！秶?guó)家教育發(fā)展十三五規(guī)劃》明確提出一切教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須是學(xué)生的健康發(fā)展。如果忽視人的生命，忽視生命存在的意義，教育就只是海市蜃樓。

2、什么是學(xué)校文化，什么是學(xué)校文化建設(shè)？

北京教育學(xué)院楊雪梅教授在開(kāi)場(chǎng)白中提出了三個(gè)問(wèn)題：學(xué)校文化和校園文化是同義詞嗎？學(xué)校文化由哪些部分組成？學(xué)校文化和學(xué)校文化建設(shè)是一回事嗎？當(dāng)他提出這個(gè)問(wèn)題后，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。各位校長(zhǎng)都陷入了沉思，我也不例外。雖然我的知識(shí)有限，但我還是及時(shí)給出了答案。

學(xué)校文化和校園文化不是同義詞。學(xué)校文化是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理念引導(dǎo)、制度約束、課程實(shí)施、活動(dòng)開(kāi)展而形成的濃厚而穩(wěn)定的精神氣質(zhì)和環(huán)境氛圍。它屬于無(wú)形文化，屬于精神領(lǐng)域；校園文化是指校園的物質(zhì)布局、活動(dòng)開(kāi)展和制度要求，屬于外顯文化，屬于物質(zhì)領(lǐng)域。校園文化是學(xué)校文化形成的載體和過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的校園文化建設(shè)，才能形成獨(dú)特的學(xué)校文化。

學(xué)校文化的組成部分包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。學(xué)校文化的內(nèi)涵是通過(guò)教育活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀(guān)、行為方式、思維方式和制度規(guī)范的有機(jī)整體。

學(xué)校文化和學(xué)校文化建設(shè)不是一回事。學(xué)校文化已經(jīng)形成，學(xué)校文化建設(shè)正在進(jìn)行中。學(xué)校文化是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)按照一定的辦學(xué)育人目標(biāo)，長(zhǎng)期貫徹并逐步形成的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。這種穩(wěn)定的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)構(gòu)成了學(xué)校的氣質(zhì)和特色。這種氣質(zhì)和特點(diǎn)就是學(xué)校文化。

比如，清華附小的師生普遍具有溫文爾雅的氣質(zhì)，這是清華附小多年教育的結(jié)果。這一成果是學(xué)校文化的體現(xiàn)，也是學(xué)校理念的體現(xiàn)。

對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化建設(shè)必須根據(jù)學(xué)校已經(jīng)形成的氣質(zhì)和特色，深入細(xì)致。學(xué)校如果缺乏穩(wěn)定的理念引領(lǐng)、課程傳承、制度約束、師德建設(shè)，就很難形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)；如果一所學(xué)校只有一位校長(zhǎng)一種做法、一位校長(zhǎng)一種理念，學(xué)校就很難形成自己的文化品牌。作為校長(zhǎng)，他不僅負(fù)責(zé)傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是精神文化的形成。

3、什么是所謂的專(zhuān)家？校長(zhǎng)是什么？

在北京教育學(xué)院施英德教授的講座中，我明白了專(zhuān)家和校長(zhǎng)的區(qū)別。專(zhuān)家用理性思考未來(lái)，校長(zhǎng)用行動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)。校長(zhǎng)要在專(zhuān)家的理性思考中找到學(xué)校建設(shè)的切入點(diǎn)，讓專(zhuān)家思考的問(wèn)題能夠在實(shí)際行動(dòng)中得到落實(shí)和解決。

石教授表示，名校長(zhǎng)的行為特征是“行走在能力極限的邊緣”。對(duì)此我感觸很深。學(xué)校教育教學(xué)行為引發(fā)的一切問(wèn)題都是創(chuàng)造性的。沒(méi)有創(chuàng)新理念和創(chuàng)造性思維，校長(zhǎng)很難應(yīng)對(duì)課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育、教育教學(xué)方式變革等與時(shí)俱進(jìn)的教育理念；缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造性思維，導(dǎo)致校長(zhǎng)難以落實(shí)制度改革、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、知識(shí)管理、文化建設(shè)等具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的管理理念；校長(zhǎng)的思想水平?jīng)Q定學(xué)校發(fā)展的高度。因此，施英德教授強(qiáng)調(diào)“校長(zhǎng)自我管理”。他說(shuō)：校長(zhǎng)要有廣闊的視野，了解教育大勢(shì)；校長(zhǎng)必須深入思考，回歸教育本質(zhì)；校長(zhǎng)必須有堅(jiān)定的信念并引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展；校長(zhǎng)必須有較高的造詣，增強(qiáng)個(gè)人魅力。

作為校長(zhǎng)，必須提供適合學(xué)生發(fā)展的教育，而不是培養(yǎng)精致的利己主義者；為每一個(gè)學(xué)生提供高質(zhì)量的教育并不意味著為每一個(gè)學(xué)生提供同樣的教育，而是為每一個(gè)學(xué)生提供同樣的教育。為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕逃Ｋ靡粡垐D進(jìn)行了生動(dòng)的講解：圖中有一棵高大的樹(shù)，一群動(dòng)物排成一排，聽(tīng)著考官宣布試題。這組動(dòng)物包括猴子、大象、魚(yú)、海豚、鳥(niǎo)、小狗、兔子等?？脊僬f(shuō)：“為了保證考試的公平性，大家必須接受統(tǒng)一考試，請(qǐng)爬上那棵樹(shù)?！薄蔽覀兛粗滩蛔⌒α?。——無(wú)論你給出什么條件和方法，海豚和魚(yú)都能爬上那棵樹(shù)嗎？大象能爬上那棵樹(shù)嗎？答案是否定的。事物的個(gè)體差異如此明顯，為什么要統(tǒng)一要求呢？為什么我們教育工作者想到這么簡(jiǎn)單的道理卻很難實(shí)施呢？根本問(wèn)題還是我們提供什么樣的教育以及校長(zhǎng)辦學(xué)的方向。

一天半的時(shí)間里，除了高達(dá)的匯報(bào)之外，還有高達(dá)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹和校長(zhǎng)沙龍。尤其是一小時(shí)的校長(zhǎng)沙龍吸引了所有參會(huì)人員的眼睛和耳朵。沙龍的主題是“培養(yǎng)有道德的人”。優(yōu)秀校長(zhǎng)們暢談本校立德樹(shù)人的教育理念和做法。寶雞實(shí)驗(yàn)小學(xué)、大明宮小學(xué)的“畢業(yè)典禮”“枯木文化”讓人耳目一新。

一場(chǎng)豐富的精神盛宴在沙龍中緩緩落下帷幕。確切地

炎熱的天氣阻擋不了教育孩子的真摯愛(ài)心；

追根溯源，探尋延安精神和美麗中國(guó)夢(mèng)！